图书标签: 孟子  古典文学  民贵君轻，民主先声。  国学  经学  文选  散文  战国   

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挺好的，可以经常拿出来翻翻。解释的也不错。 很喜欢看解放初那拨人写字的口气与认真的态度

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20090319二过

20090319二过

串讲大意有可取处。但牵扯“思想改造”、“斗争”什么的却未免涉入魔道。作者大概是四川人。

憎恶人民出版社。汝非朱子，妄辑选本。浪费纸张，不如无注。 曾经沧海：“故观于海者难为水”下句“游于圣人之门者难为言。”p171自李商隐引宋玉言情而失本。 民贼：今之所谓良臣，古之所谓民贼也。魔鬼辞典。p161 缚鸡之力：力不能胜一匹雏，则为无力人矣。P158 路：“山...  

孟子的“王道”是建立在“内圣”的基础上，他追求“内圣”致“王道”。他描述的圣人是一个道德上的理想体，他却又时时刻刻给这个理想体安置现实的哲学根基。 实行王道的理念：施仁政——以仁易暴而王 不嗜杀人者能一之；保民而王，莫能御之也。……得道者多助，失道者寡助。以...

孟子的“王道”是建立在“内圣”的基础上，他追求“内圣”致“王道”。他描述的圣人是一个道德上的理想体，他却又时时刻刻给这个理想体安置现实的哲学根基。 实行王道的理念：施仁政——以仁易暴而王 不嗜杀人者能一之；保民而王，莫能御之也。……得道者多助，失道者寡助。以...

孟子的“王道”是建立在“内圣”的基础上，他追求“内圣”致“王道”。他描述的圣人是一个道德上的理想体，他却又时时刻刻给这个理想体安置现实的哲学根基。 实行王道的理念：施仁政——以仁易暴而王 不嗜杀人者能一之；保民而王，莫能御之也。……得道者多助，失道者寡助。以...

憎恶人民出版社。汝非朱子，妄辑选本。浪费纸张，不如无注。 曾经沧海：“故观于海者难为水”下句“游于圣人之门者难为言。”p171自李商隐引宋玉言情而失本。 民贼：今之所谓良臣，古之所谓民贼也。魔鬼辞典。p161 缚鸡之力：力不能胜一匹雏，则为无力人矣。P158 路：“山...