具体描述
宋代以後，孟子思想在儒家傳統中取得正統的地位。但自清代以還，孟子的性善說已不大能為學者所理解，不時有人對此說提出質疑、乃至批判。民國以來，在西方文化的強烈影響下，孟子思想在中國的知識界更乏解人。本書作者相信：孟子的心性論、乃至道德哲學，縱使放在現代學術的脈絡中，仍是極具意義的一套思想；但這需要經過一番重建的過程，透過現代學術的概念將孟子思想納入現代學術的脈絡中，使它與現代人的問題意識相激盪。從這個信念出發，作者先後撰寫了本書所收錄的五篇論文，從現代的觀點與問題意識重新詮釋孟子的心性論、道德哲學與政治哲學。本書是作者繼1994年出版的《康德倫理學與孟子道德思考之重建》之後，第二部專論孟子思想的著作。
作者简介
李明輝
國立政治大學哲學系及國立臺灣大學哲學研究所（碩士班）畢業。其後獲得「德國學術交流服務處」（DAAD）獎學金，赴德國波昂大學進修，於1986年獲得該校哲學博士。曾擔任國立臺灣大學哲學系客座副教授、中國文化大學哲學系副教授，目前為中央研究院中國文哲研究所研究員暨國立臺灣大學國家發展研究所合聘教授。主要著作有《儒家與康德》、《儒學與現代意識》、《康德倫理學與孟子道德思考之重建》、《當代儒學之自我轉化》、《康德倫理學發展中的道德情感問題》（德文本），譯作有H. M. Baumgartner的《康德「純粹理性批判」導讀》、康德的《通靈者之夢》、《道德底形上學之基礎》、《康德歷史哲學論文集》。
目录信息
《孟子》知言養氣章的義理結構 1
孟子王霸之辨重探 41
焦循對孟子心性論的詮釋及其方法論問題 69
再論牟宗三先生對孟子心性論的詮釋 111
性善說與民主政治 133
參考文獻 169
人名索引 183
概念索引 189
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读后感
关于孟子“知言”“养气”一章，目视古今中外，可能再没有人比得上李氏的阐解了。可见，经典与阐释是缺一不可的。经典是什么？确切的说，它可能并不是古人留给我们有形的文物典章，而是我们+经典，但并非我们和经典的偶然相遇或简单叠加。以艺术为喻，艺术家以其艺术作品阐释世...
评分关于孟子“知言”“养气”一章，目视古今中外，可能再没有人比得上李氏的阐解了。可见，经典与阐释是缺一不可的。经典是什么？确切的说，它可能并不是古人留给我们有形的文物典章，而是我们+经典，但并非我们和经典的偶然相遇或简单叠加。以艺术为喻，艺术家以其艺术作品阐释世...
评分原载于《孔子研究》 2006年 第2期 [摘要]自牟宗三去世以后, 新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解其内部是否会形成所谓方向性的变化这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述...
评分原载于《孔子研究》 2006年 第2期 [摘要]自牟宗三去世以后, 新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解其内部是否会形成所谓方向性的变化这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述...
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用户评价
能气死牟宗三的“好学生”
评分李明辉先生的这本书让我第一次意识到汉学的重要性 五篇文章都很具新意
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