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发表于2025-02-22
史記(全十冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
史記是我國第一部通史。在史記之前,有以年代為次的“編年史”如春鞦,有以地域為限的“國彆史”如國語、戰國策,有以文告檔捲形式保存下來的“政治史”如尚書,可是沒有上下幾韆年,包羅各方麵,而又融會貫通,�絡分明,像史記那樣的通史。
唐劉知幾的史通分敘六傢,統歸二體。所謂“二體”,就是“編年體”和“紀傳體”,而史記是紀傳體的創始。從此以後,曆代的所謂“正史,從漢書到明史,盡管名目有改變(例如漢書改“書”為“誌”,晉書改世傢”為“載記”),門類有短缺(例如漢書無“世傢”,後漢書、三國誌等都無“錶”、“誌及世傢”),但都有“紀”有“傳”,絕無例外地沿襲瞭史記的體例。
據司馬遷自序,史記全書本紀十二篇,錶十篇,書八篇,世傢三十篇,列傳七十篇(包括太史公自序),共一百三十篇。今本史記一百三十捲,篇數跟司馬遷自序所說的相符。但漢書司馬遷傳說其中“十篇缺,有錄無書。三國魏張晏注:“遷沒之後,亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書(按:即律書)、漢興以來將相年錶、日者傳、三王世傢、龜策列傳、傳靳列傳。兀成之間,褚先生補缺,作武帝紀、三王世傢、龜策、日者列傳,言辭鄙陋,非遷本意也。可見司馬遷編寫史記,隻能說是基本上完成,其中有若乾篇,或者沒有寫定,或者已經定稿而後來散失瞭。
中國古代,史學是包含在經學範圍之內沒有自己的獨立地位的。所以史部之書在劉歆的《七略》和班固的《藝文誌》裏,都是附在《春鞦》的後麵。自從司馬遷修成《史記》以後,作者繼起,專門的史學著作越來越多。於是,晉朝的荀勖適應新的要求,纔把曆代的典籍分為四部:甲部記六藝小學,乙部記諸子兵術,丙部記史記皇覽,丁部記詩賦圖贊。從而,史學一門,在中國學術領域裏纔取得瞭獨立地位。司馬遷的文學修養深厚,其藝術手段特彆高妙。往往某種極其復雜的事實,他都措置的非常妥貼,秩序井然,再加以視綫遠,見識高,文字生動,筆力洗煉,感情充沛,信手寫來,莫不詞氣縱橫,形象明快,使人“驚呼擊節,不自知其所以然”。所寫的雖然是曆史上的實有人物,但是,通過“互見”即突齣人物某種主要特徵的方法,通過不同人物的對比,以及在細節方麵的虛構。
評分看的電子版,這純mark下。10年夏天打算讀,但正式上手是12年底瞭。作為人生第一本史書,讀起來痛不欲生,看完後麵忘前麵,但還是啃完瞭巴紮嘿!
評分世襲是最容易培養齣貴族氣的,而史官正是有那末股書呆子式的貴族氣,項羽騎士般的英雄,本朝太祖的流氓,他並不諱言,這就是他的態度,他太愛士的氣節瞭,可是上古的士風已漸漸不存,豫讓荊卿幾成絕唱,於是乎,曆史的真實一再嚮訓誡的褒貶,文章的優美傾斜...我由此可以看到他那顆復雜的心,因為光環褪去而更顯偉大...
評分幾年前把白話文版本的送給小郡主後就琢磨著再入一套文言的,中華書局的裝幀甚得我心。
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就像塔西陀苦心孤诣撰写《编年史》,是为了找出罗马从共和沦落为帝制的原因一样,司马迁自比叔季之世的贤哲,在斯文垂灭的末法年代承担人世背后无形的神秘法则——用儒家的术语讲即是天命——赋予他的重任,发奋著书,梳理清楚自尧舜文武以降华夏多国体系缘何被赤裸暴力横扫一...
評分其实这篇评论跟<史记>没有一毛钱的关系,之所以发在这儿,是因为刚刚在这本书的评论下面发生了件很有趣的事情. 有篇文章题目叫<伯夷、叔齐与王千源、范美忠——读史的一点杂感>,刚刚还在首页上,如果有人错过了阅读它的黄金时段,那么直接在我这篇评论的上面或下面找就是了,反正不...
評分自人类有意识以来,死亡一直是个历久弥新的话题。因其超体验的实质,造成了人类最原始的恐惧,也成了所有恐惧的终极指向。任何生命都只有一次,所以贪生怕死也自然成了人的本能与本性。值得一提的是,正是在明知必死的前提下,人类怀着对死亡的极度恐惧,强烈地追求永生,并为...
評分序 常常有人对我说,中国人的大弊端是缺乏信仰——一是没有个具形的神;一是没有一部《圣经》。我想,这未免有些过于自谦了。从文明史的角度来看,世界各个民族,无论其文化发育早晚,都有着自己相对独特的文明特征。换言之,每个民族都有自己的信仰,都有属于本民族、由来于民...
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