史记是我国第一部通史。在史记之前,有以年代为次的“编年史”如春秋,有以地域为限的“国别史”如国语、战国策,有以文告档卷形式保存下来的“政治史”如尚书,可是没有上下几千年,包罗各方面,而又融会贯通,�络分明,像史记那样的通史。
唐刘知几的史通分叙六家,统归二体。所谓“二体”,就是“编年体”和“纪传体”,而史记是纪传体的创始。从此以后,历代的所谓“正史,从汉书到明史,尽管名目有改变(例如汉书改“书”为“志”,晋书改世家”为“载记”),门类有短缺(例如汉书无“世家”,后汉书、三国志等都无“表”、“志及世家”),但都有“纪”有“传”,绝无例外地沿袭了史记的体例。
据司马迁自序,史记全书本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇(包括太史公自序),共一百三十篇。今本史记一百三十卷,篇数跟司马迁自序所说的相符。但汉书司马迁传说其中“十篇缺,有录无书。三国魏张晏注:“迁没之后,亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书(按:即律书)、汉兴以来将相年表、日者传、三王世家、龟策列传、传靳列传。兀成之间,褚先生补缺,作武帝纪、三王世家、龟策、日者列传,言辞鄙陋,非迁本意也。可见司马迁编写史记,只能说是基本上完成,其中有若干篇,或者没有写定,或者已经定稿而后来散失了。
这套《史记》由中华书局出版,印刷比较清晰、精美,纸张比较薄,但是题解、注释、译文都有,尤其是注释还是比较精确的,比较适合初学者。那些本来就是专家水平的,应该用不到了吧。那些鼓吹非繁体竖排的书不读的,就更加不需要了解这本书了,因为这套书是简体横排的。
评分序 常常有人对我说,中国人的大弊端是缺乏信仰——一是没有个具形的神;一是没有一部《圣经》。我想,这未免有些过于自谦了。从文明史的角度来看,世界各个民族,无论其文化发育早晚,都有着自己相对独特的文明特征。换言之,每个民族都有自己的信仰,都有属于本民族、由来于民...
评分鲁定公九年(公元前501年),五十一岁的孔子出任鲁国中都宰,一年之间,四方效法。不久升司空,再升大司寇,职掌司法,之后又以大司寇行摄相事,代理执政。 执政的第七天,孔子就诛杀鲁国大夫少正卯于东观之下。东西两观在宫门两边,积土为台,台上有望楼,可以远眺,故曰观,...
评分【校讎拾得】史記(第一册) 冀州旣載【集解一】【正義一】壺口治梁及岐【集解二】【正義二】 (司馬遷著.裴駰集解.司馬貞索隱.張守節正義.史記(據黃善夫本影印)[M].臺6版.臺北:臺灣商務印書館,民國77.上冊20上) 冀州.旣載【正義一】壺口.治梁及岐【集解二...
评分(喜欢的请推荐,不喜欢的请告诉我,谢谢) 齐国本姓姜,传自太公望,公元前386年,历经几代努力的田氏取代姜氏,成为齐国国君,史称田齐。 田齐桓公田午(公元前374-357在位)在齐国国都临淄城外创建稷下学宫,招揽天下贤士。临淄有十三座城门,学宫在西面稷门之外,故称稷...
中国古代,史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里,都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后,作者继起,专门的史学著作越来越多。于是,晋朝的荀勖适应新的要求,才把历代的典籍分为四部:甲部记六艺小学,乙部记诸子兵术,丙部记史记皇览,丁部记诗赋图赞。从而,史学一门,在中国学术领域里才取得了独立地位。司马迁的文学修养深厚,其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实,他都措置的非常妥贴,秩序井然,再加以视线远,见识高,文字生动,笔力洗炼,感情充沛,信手写来,莫不词气纵横,形象明快,使人“惊呼击节,不自知其所以然”。所写的虽然是历史上的实有人物,但是,通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法,通过不同人物的对比,以及在细节方面的虚构。
评分小学六年级读的,感觉是二十四史中最好的一套。读完这套书,语文考试古文部分总是满分。
评分史家之绝唱,无韵之离骚。中华书局的经典版本,繁体竖排,校勘细致,集解、索引、正义都非常完整易查。实为必备藏书。
评分几年前把白话文版本的送给小郡主后就琢磨着再入一套文言的,中华书局的装帧甚得我心。
评分又看了一遍《淮阴侯列传》。粗略算了这篇文章给汉语言的留下的遗产:胯下之辱;明修栈道暗渡陈仓,独当一面,妇人之仁,背水一战,置之死地而后生,十面埋伏,智者千虑必有一失,国士无双,捷足先登,四面楚歌,逐鹿中原,韩信点兵多多益善,成也萧何败也萧何,传檄而定。乃们这些刷影响因子的弱爆了!
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