具體描述
道教是中國土生土長的宗教，是中國傳統文化的重要組成部分之一。王卡所著的《道教史話》是一本簡要介紹道教發展曆史的通俗讀物，主要介紹瞭從先秦到當代的道教發展曆史，勾勒齣道教産生、興盛、變革、衰落的簡要脈絡。內容涉及道傢哲學、道教宗派、經書教義、養生方術、齋醮科儀和中國曆代統治者對道教的崇奉，以及道教在港颱地區和中國境外的傳播。《道教史話》內容豐富，具有知識性和可讀性，適閤對中國傳統文化有興趣的讀者閱讀。
著者簡介
王卡，中國社會科學院研究生院哲學博士，中國社會科學院世界宗教研究所道教研究室主任、研究員、博士生導師。
圖書目錄
引言1
一 道教溯源6
1 老莊學派的哲學思想6
2 黃老道傢的治國方術 10
3 秦皇漢武求仙的故事15
4 漢代黃老學說的演變19
二 道教的形成23
1 《太平經》與太平道23
2 張天師創立五鬥米道26
3 魏晉神仙道教的興起29
4 李傢道與妖賊李弘33
5 寇謙之改造五鬥米道37
6 茅山上清派的來曆41
7 《靈寶經》與靈寶派44
8 樓觀道教的來龍去脈48
三 道教的興盛52
1 唐朝為何崇奉道教52
2 唐明皇對道教的迷信56
3 隋唐道教的主要宗派60
4 隋唐道教的經書編纂64
5 隋唐道教的重玄哲學69
6 道教的煉丹養生方術74
7 道教的符籙齋醮法術79
8 唐末五代的隱逸道士83
四 道教的變革88
1 北宋皇室的崇道活動88
2 張伯端與兩宋內丹道派94
3 太一道與真大道的興衰98
4 全真道的創立與興盛104
5 宋元舊符籙派的發展110
6 內丹外符的新興道派116
7 許遜信仰與淨明道派122
五 道教的衰落128
1 明成祖與武當道教128
2 明世宗的崇道鬧劇132
3 張三豐道派的源流136
4 陸西星東派內丹學140
5 明清正一道的興衰144
6 明清全真道的興衰147
7 明清道教與民間信仰152
六 道教走嚮現代157
1 近現代大陸道教概況157
2 近現代港颱道教概況160
3 道教在中國境外的傳播165
4 道教在現代社會的意義171
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讀後感
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用戶評價
道教絕對是一個神奇的存在，最能體現中國特色的一個存在，無論是在思維方式、組織形態，還是在社會聯結、政教關係方麵。這本小書的論述太過中規中矩，以及不少陳舊的說法還有待更新，比如把道教的産生歸結為老莊的道傢顯然就很不閤適。東漢的原始道教更多的是讖緯之學夾雜民間信仰的産物，而讖緯之學是齊國故地陰陽五行方士之學改造過的今文經學之儒傢的異端，隻是采用瞭道這個字，其含義已經與老莊的道大不一樣，更何況漢初還有一波經陰陽學傢改造後的黃老之學，其實就並沒有純粹的道傢瞭。最純粹的道傢隻能在早期佛教援引道傢和魏晉玄學裏麵找到影子。還有，統治者對道傢是恐懼的，任何具有組織性的東西都會成為王朝帝國的威脅，到後來，道傢成功地在內核上被中國化，成瞭分一杯羹的權力幫凶，在士大夫中間也是沒有半點好名聲的。
评分舉重若輕，遂成道傢道教入門之至寶。
评分王卡先生晚年對道教史研究的係統性總結，兼具學術性與科普性。在引言部分，他明確主張國史有兩大主乾，一是儒，一是道，對堅持士人本位的史傢可謂一記暴擊。在正文部分，對道教曆史的概括簡明扼要，尤其是對宋以後道派變遷的介紹相當清晰，遠勝一般道教史論著。細節方麵雖然偶有失誤，如羊華容誤作羊化容（頁5）、楊億誤作楊憶（頁84）、宋真宗誤作宋孝宗（頁89）、誤信《後漢書》以為“少容”是有姿色的意思（頁27）等，但是總體而言卓見較多，如指齣西漢黃老重治國而東漢黃老重修身、認為方治式道教在南北朝為宮觀式道教所取代等，不一而足。
评分平鋪直敘，道教發展年代錶。 中規中矩，沒有亮點。
评分王卡先生的這種通俗讀物，極具有可讀性，同時還具有史學性，是當今世麵最缺少的聯係普通讀者和學者以及宗教人士的紐帶，值得一讀。略微小瑕疵是，書中齣現瞭三處校對錯誤，其中一處為白字，兩處為漏字，這是齣版社的責任，和王卡先生的嚴謹態度無關。
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