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淺顯易懂的通識讀本

淺顯易懂的通識讀本

道教絕對是一個神奇的存在，最能體現中國特色的一個存在，無論是在思維方式、組織形態，還是在社會聯結、政教關係方麵。這本小書的論述太過中規中矩，以及不少陳舊的說法還有待更新，比如把道教的産生歸結為老莊的道傢顯然就很不閤適。東漢的原始道教更多的是讖緯之學夾雜民間信仰的産物，而讖緯之學是齊國故地陰陽五行方士之學改造過的今文經學之儒傢的異端，隻是采用瞭道這個字，其含義已經與老莊的道大不一樣，更何況漢初還有一波經陰陽學傢改造後的黃老之學，其實就並沒有純粹的道傢瞭。最純粹的道傢隻能在早期佛教援引道傢和魏晉玄學裏麵找到影子。還有，統治者對道傢是恐懼的，任何具有組織性的東西都會成為王朝帝國的威脅，到後來，道傢成功地在內核上被中國化，成瞭分一杯羹的權力幫凶，在士大夫中間也是沒有半點好名聲的。

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道教絕對是一個神奇的存在，最能體現中國特色的一個存在，無論是在思維方式、組織形態，還是在社會聯結、政教關係方麵。這本小書的論述太過中規中矩，以及不少陳舊的說法還有待更新，比如把道教的産生歸結為老莊的道傢顯然就很不閤適。東漢的原始道教更多的是讖緯之學夾雜民間信仰的産物，而讖緯之學是齊國故地陰陽五行方士之學改造過的今文經學之儒傢的異端，隻是采用瞭道這個字，其含義已經與老莊的道大不一樣，更何況漢初還有一波經陰陽學傢改造後的黃老之學，其實就並沒有純粹的道傢瞭。最純粹的道傢隻能在早期佛教援引道傢和魏晉玄學裏麵找到影子。還有，統治者對道傢是恐懼的，任何具有組織性的東西都會成為王朝帝國的威脅，到後來，道傢成功地在內核上被中國化，成瞭分一杯羹的權力幫凶，在士大夫中間也是沒有半點好名聲的。