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前言
一 从城邦法到市民法
1.柏拉图：
法律是第二种最佳的选择
2.亚里士多德：
法治优于一人之治
3.西塞罗：
法律是符合自然的正当理性
二 走向神坛的法律
1.奥古斯丁：
和平是有秩序地服从上帝的永恒法
2.阿奎那：
一切法律从永恒法产生
三 正当理性的命令
1.格劳秀斯：
自然法是正当的理性准则
2.斯宾诺莎：
遵守法律和法治
3.霍布斯：
服从国法也是自然法的一部分
4.滔克：
法律的目的是保护和扩大自由
5.孟德斯鸠：
法律是人类的理性
6.卢梭：
法律乃是公意的行为
四 自然法的黄昏
1.康德：
权利的普遍原则
2.黑格尔：
法是自由意志的定在
3.萨维尼：
法是民族精神的体现
4.梅因：
从身份到契约
5.奥斯丁：
法律是一种命令
6.耶林：
为权利而斗争
五 法律中的社会学运动
1.韦伯：
现代法的形式的品质
2.庞德：
通过法律的社会控制
3.昂格尔：
现代法治国的条件
4.弗里德曼：
法律制度的组成部分
5.塞尔�尼克：
社会变革的法律模式
6.布莱克：
法律是变量
六 新分析实证主义法学
1.凯尔森：
法律是人类行为的强制性秩序
2.哈特：
法律是两类规则的结合
七 自然法的复兴
1.罗尔斯：
形式正义的法治模式
2.德沃金：
认真看待权利
八 法律的经济学分析
1.科斯：
权利的法律界定
2.波斯纳：
效益是法律的目标
· · · · · · (收起)
前言
一 从城邦法到市民法
1.柏拉图：
法律是第二种最佳的选择
2.亚里士多德：
法治优于一人之治
3.西塞罗：
法律是符合自然的正当理性
二 走向神坛的法律
1.奥古斯丁：
和平是有秩序地服从上帝的永恒法
2.阿奎那：
一切法律从永恒法产生
三 正当理性的命令
1.格劳秀斯：
自然法是正当的理性准则
2.斯宾诺莎：
遵守法律和法治
3.霍布斯：
服从国法也是自然法的一部分
4.滔克：
法律的目的是保护和扩大自由
5.孟德斯鸠：
法律是人类的理性
6.卢梭：
法律乃是公意的行为
四 自然法的黄昏
1.康德：
权利的普遍原则
2.黑格尔：
法是自由意志的定在
3.萨维尼：
法是民族精神的体现
4.梅因：
从身份到契约
5.奥斯丁：
法律是一种命令
6.耶林：
为权利而斗争
五 法律中的社会学运动
1.韦伯：
现代法的形式的品质
2.庞德：
通过法律的社会控制
3.昂格尔：
现代法治国的条件
4.弗里德曼：
法律制度的组成部分
5.塞尔�尼克：
社会变革的法律模式
6.布莱克：
法律是变量
六 新分析实证主义法学
1.凯尔森：
法律是人类行为的强制性秩序
2.哈特：
法律是两类规则的结合
七 自然法的复兴
1.罗尔斯：
形式正义的法治模式
2.德沃金：
认真看待权利
八 法律的经济学分析
1.科斯：
权利的法律界定
2.波斯纳：
效益是法律的目标
· · · · · · (收起)
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