圖書標籤: 哲學 利科 保羅·利科 曆史 曆史與真理 曆史哲學 現象學 法國哲學
发表于2024-12-22
曆史與真理 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是法國著名哲學傢,現象學解釋學的創始人保羅・利科繼其《意誌哲學》之後的第二部主要著作,是一部論文集。本書分兩個部分、第一部分是理論性的,中心點是曆史和曆史學傢的真理。第二部分是事件性的,討論文明和文化的各種主題,如工作、暴力、言語、焦慮等等。作者以現象學的方法為基礎,闡述其關於曆史研究的觀點,並分析瞭馬剋思主義,存在主義等的曆史觀,對一係列政治事件和背景作瞭深入探討。由於這部論文集,利科獲得瞭曆史哲學傢的稱號。
保羅·利科(Paul Ricoeur,1913—2005),法國著名哲學傢、當代最重要的解釋學傢之一。曾任法國斯特拉斯堡大學(strasbourg)教授、巴黎大學(Sorbonne)教授、朗泰爾(Nanterres)大學教授,並為美國芝加哥大學、耶魯大學、加拿大濛特利爾大學等大學客座教授。2004年11月,被美國國會圖書館授予有人文領域的諾貝爾奬之稱的“剋魯格奬”。
薑誌輝,男,1955年生,復旦大學社會發展與公共政策學院心理學係的副教授。著名的爭議譯者,因其從法語、英語翻譯齣的大量的政治、哲學、心理學學術著作中的譯文錯誤而受到部分讀者的批評。
第一次讀法國哲學作品,且在毫無準備的情況下遭遇瞭人格主義,結果讀起來感覺很不習慣。不知是利科筆誤還是譯者有誤(我相信是後者),很難想象古希臘作品埃斯庫羅斯的《阿伽門農》中會齣現“上帝”的稱呼。一些翻譯如“理性詭詐”看起來始終很彆扭,應遵從已有的定譯為“理性的狡詐”或“理性的狡計”。最後一篇論文最為純哲學作品。法國的哲學作品介於英德之間:比英美更形而上學,比德國又更少思辨,重視對人的情感的開發。
評分第一次讀法國哲學作品,且在毫無準備的情況下遭遇瞭人格主義,結果讀起來感覺很不習慣。不知是利科筆誤還是譯者有誤(我相信是後者),很難想象古希臘作品埃斯庫羅斯的《阿伽門農》中會齣現“上帝”的稱呼。一些翻譯如“理性詭詐”看起來始終很彆扭,應遵從已有的定譯為“理性的狡詐”或“理性的狡計”。最後一篇論文最為純哲學作品。法國的哲學作品介於英德之間:比英美更形而上學,比德國又更少思辨,重視對人的情感的開發。
評分曆史的自我秩序與一種自我意識的目的論的基本和有序展開是一緻的,因此,曆史成瞭自我意識。曆史也能獲得人性,意識和曆史同時形成瞭思想。體係造成瞭這種雙重的提高。頭昏眼花的把這本書看完後第一個想法是,再也不看哲學書瞭。。。
評分這個書不知道為何會比《解釋的衝突》還難理解。
評分翻譯的太差瞭,明明很簡單的句子翻譯的神鬼不知
关于我所讨论的诸神和万物, 没有人已清楚地知道,将来也不会有人知道; 即使有人能使用最完美的语言, 他也对此一无所知;不过,每个人都会遇到某种假象。
評分关于我所讨论的诸神和万物, 没有人已清楚地知道,将来也不会有人知道; 即使有人能使用最完美的语言, 他也对此一无所知;不过,每个人都会遇到某种假象。
評分关于我所讨论的诸神和万物, 没有人已清楚地知道,将来也不会有人知道; 即使有人能使用最完美的语言, 他也对此一无所知;不过,每个人都会遇到某种假象。
評分关于我所讨论的诸神和万物, 没有人已清楚地知道,将来也不会有人知道; 即使有人能使用最完美的语言, 他也对此一无所知;不过,每个人都会遇到某种假象。
評分关于我所讨论的诸神和万物, 没有人已清楚地知道,将来也不会有人知道; 即使有人能使用最完美的语言, 他也对此一无所知;不过,每个人都会遇到某种假象。
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