圖書標籤: 莫紮特  音樂  神學  藝術  基督教  卡爾·巴特  音樂評論  Mozart   

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漢斯昆不錯

讀瞭巴特的幾篇短文，寫得很美。

若以“天使”一詞比喻莫紮特這位命運多舛的天纔音樂傢絕不是一種無端而輕浮的溢美。輕快悠揚的麯調體現著一種永恒的充滿幸福感的秩序，但正的力量卻並未抹殺負的力量，而是將其以柔和的態度壓製並包容。其與其說是揭露矛盾，毋寜說是調和矛盾，並在超越世俗環境之製約的全景世界中達到統一和自由。這種奇妙的風格在與莫紮特生平經曆對比時不禁讓人迷惑，這或許可以解釋為對普世之造物上帝的信仰，又因信仰而産生一種對於死亡之奧秘的超驗渴悟，最終達到“超越一切的契閤”之境地。

解析莫紮特創作背後的宗教影響，那種“返璞歸真”的信仰訴求。

若以“天使”一詞比喻莫紮特這位命運多舛的天纔音樂傢絕不是一種無端而輕浮的溢美。輕快悠揚的麯調體現著一種永恒的充滿幸福感的秩序，但正的力量卻並未抹殺負的力量，而是將其以柔和的態度壓製並包容。其與其說是揭露矛盾，毋寜說是調和矛盾，並在超越世俗環境之製約的全景世界中達到統一和自由。這種奇妙的風格在與莫紮特生平經曆對比時不禁讓人迷惑，這或許可以解釋為對普世之造物上帝的信仰，又因信仰而産生一種對於死亡之奧秘的超驗渴悟，最終達到“超越一切的契閤”之境地。

“嬉戏”（P25）是莫扎特音乐的一个重要特征，也是理解其音乐的关键角度，但这种嬉戏并不是无原则的跳跃，更不是无节制的狂欢。相反，它有着内在的张弛与平衡，它是“法则约束下的”自我，是一种符合“中道"精神的"音乐辩证法（P55），就像卡尔·巴特所言：“它摆脱了一切夸张...  

莫扎特音乐需要冗长的解释吗？不。这位无与伦比的作曲家的音乐传进每一双为它张开的耳朵，它原本就无需言词解说。所以，人们在听Ｃ大调《庄严弥撒》（ＫＶ３３７）时，完全可以像听莫扎特的十七部管风琴和乐队教堂奏鸣曲——在同一个时期产生的纯器乐作品——一样，不受歌词的...  

卡尔巴特阐述了他眼中的神学辩证法，让人想起了小枫写的这一代人的怕和爱，说的都是同一回事儿。其实作为教外人士，我挑了几首莫扎特的庄严弥撒曲，其实吧不是很好听。对于我来说，还没前几天听的德文rap好听呢。 这本书很便宜，巴特最开始的几篇随笔比较鸡肋。不过人家听了40...

谁一旦对莫扎特的音乐感兴趣就很难再从其他人的音乐中得到满足了。 曾经有人为他曾游说“从教堂司事到红衣主教的全体神职人员”敦促他们承认莫扎特胜过所有伟大人物，否则，他将“退出他们的信仰”，与之决裂并建立一个不仅尊莫扎特为至高至上者，而且只敬奉莫扎特一人的教派...  

莫扎特音乐需要冗长的解释吗？不。这位无与伦比的作曲家的音乐传进每一双为它张开的耳朵，它原本就无需言词解说。所以，人们在听Ｃ大调《庄严弥撒》（ＫＶ３３７）时，完全可以像听莫扎特的十七部管风琴和乐队教堂奏鸣曲——在同一个时期产生的纯器乐作品——一样，不受歌词的...