戦後の歴史学と歴史意識 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:岩波書店

作者:遠山 茂樹

出品人:

页数:358

译者:

出版时间:2001-7-6

价格:0

装帧:精装

isbn号码:9784000266642

丛书系列:

图书标签:

• 日本史
• 历史
• 近代史
• 史学史
• 历史理论
• CaseZ
• 战后历史学
• 历史意识
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• 学术研究
• 历史认知
• 战后社会
• 思想史
• 文化研究
• 记忆与认同
• 历史学方法

欧罗巴文艺复兴的辉煌与深邃：思想、艺术与社会变迁的宏大叙事 本书旨在为读者勾勒出一幅跨越数百年、波澜壮阔的欧罗巴文艺复兴时期的全景图。这不是一部单纯的编年史，而是一场深入思想肌理、探究艺术革新与社会结构深刻转型的智识漫游。我们将目光投向那个孕育了现代世界雏形的时代——从佛罗伦萨的狭窄街道到尼德兰的商业都市，从哥特式穹顶下的虔诚信仰到古典人文主义的理性觉醒。 第一部：古典的回响与人性的觉醒 (The Echoes of Antiquity and the Awakening of Humanism) 文艺复兴的真正起点，在于对“失落的黄金时代”的重新发现与热烈追捧。本部分将详述中世纪晚期欧洲社会在瘟疫、信仰危机与经济重组背景下的内在松动。我们首先聚焦于彼特拉克（Petrarch）及其同辈的“人文主义”运动。这并非对宗教的公然背叛，而是一种知识上的转向——将研究的焦点从神学转向人本身，关注人的潜能、尊严与世俗生活的价值。 详细剖析“人文主义的七艺”（Studia Humanitatis）如何系统性地重塑了教育范式。拉丁文与希腊文的古典文献被重新挖掘、校勘与翻译，这背后是强大的文化权力转移。我们不仅会审视洛伦佐·瓦拉（Lorenzo Valla）对“君士坦丁献土”伪造文书的语言学批判，揭示人文主义者如何运用精确的文本分析挑战既有的权威结构，更会深入探讨伊拉斯谟（Erasmus）的“基督教人文主义”，探讨其试图调和古典智慧与基督教信仰的深刻努力。这种对古典文化（特别是柏拉图主义与斯多葛主义）的重新诠释，为后来的宗教改革与科学革命提供了必要的知识工具与思维框架。 第二部：艺术的革命——空间、光影与叙事的重塑 (The Artistic Revolution: Reshaping Space, Light, and Narrative) 如果说人文主义是文艺复兴的思想内核，那么艺术无疑是其最璀璨的外化表现。本部分将以详尽的图解与细致的风格分析，呈现艺术领域发生的革命性变化。 我们将详细研究透视法（Perspective）的发明与完善。从布鲁内莱斯基（Brunelleschi）对线性透视的数学构建，到马萨乔（Masaccio）在湿壁画中对三维空间的精确模拟，艺术不再仅仅是象征性的描绘，而成为了一个可以被理性测量和进入的“窗口”。我们将探讨阿尔贝蒂（Alberti）的《论绘画》，这部著作如何将艺术提升为一门基于数学与哲学的科学。 在雕塑领域，多纳泰罗（Donatello）的作品如何突破了中世纪的僵硬与程式化，重现了古希腊罗马艺术中对人体结构与情感的生动捕捉。而在盛期文艺复兴——达·芬奇、米开朗基罗与拉斐尔的时代，我们将深入分析“晕染法”（Sfumato）如何营造出模糊的、富有心理深度的氛围，以及米开朗基罗如何将人物的“原型性”（Idealization）与强烈的内在激情完美融合。 同时，我们不会忽略北方文艺复兴的独特路径。以扬·凡·艾克（Jan van Eyck）为代表的尼德兰画派，通过对油画材料的精妙掌握，创造出一种前所未有的、对自然细节的近乎痴迷的描绘。这种对细微物质世界的关注，预示着早期现代科学观察方法的兴起。 第三部：政治的剧变与新君主的诞生 (Political Transformation and the Emergence of the New Prince) 文艺复兴不仅仅是文化现象，它深刻地嵌入了欧洲政治版图的重构之中。本部分将考察城邦（City-State）政治的衰落与中央集权国家的初步形成。 我们将重点分析意大利城邦之间无休止的冲突，这些冲突为政治思想家提供了残酷的现实实验室。尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）的《君主论》是这一时期的思想结晶。我们不仅会解读其关于“德性”（Virtù）与“命运”（Fortuna）的理论，更会审视其对权力本质的冷峻剖析——他如何将政治学从道德伦理的说教中解放出来，使其成为一门关于如何获取并维持权力的实用科学。 此外，我们将考察欧洲主要君主国（如法国、西班牙和英格兰）在这一时期如何通过巩固王权、建立常备军和推行重商主义政策，逐渐脱离封建领主的制约，为现代民族国家的出现奠定基础。 第四部：科学的萌芽与宇宙观的动摇 (The Germination of Science and the Shaking of the Cosmos) 虽然科学革命的全面爆发稍晚于文艺复兴的鼎盛期，但其思想基础和方法论的准备工作正是在此期间完成的。本部分关注学者们如何将人文主义的怀疑精神和对古典文本的精确研究，应用于对自然世界的观察。 我们将探讨对亚里士多德宇宙观的挑战如何逐步展开。从对古代天文学家如托勒密体系的细致研究中，学者们发现了内部矛盾。哥白尼（Copernicus）的日心说，虽然其在技术细节上仍有待完善，但其理念上的突破——将地球从宇宙的中心移开——是对人类中心主义的一次根本性冲击。 同时，对机械论（Mechanism）思想的初步探索，以及对数学工具在自然界描述中重要性的认识，都在悄然改变着知识分子的世界观。这种对经验观察的重视，与早期对古典科学文本的批判性阅读密不可分。 结语：未竟的遗产 (The Unfinished Legacy) 本书的最终部分将总结文艺复兴带来的深远影响。它是一场对中世纪统一性的瓦解，一次对世俗领域的价值肯定，以及对个人能动性的极致颂扬。然而，我们也必须认识到其局限性：文艺复兴在很大程度上仍是精英阶层的运动，其光芒尚未完全照亮广大的农民阶层。其对古典的过度推崇也可能暂时阻碍了对全新知识体系的构建。 通过对这个辉煌时代的全面审视，我们得以理解现代欧洲思想、艺术、政治和社会结构是如何从古典的废墟中，以一种充满活力、矛盾重重却又无比自信的姿态，一步步被塑造和定义的。这是一部关于人类精神如何挣脱束缚、追求自身完美的史诗。

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1930年代中期起，随着日本社会的法西斯化，左翼思想与学术遭到彻底的镇压，曾因《日本资本主义发达史讲座》红极一时的马克思主义史学当然也不能幸免，学者们要么沉默，要么默默进行非政治的研究，要么就通过“转向”成为体制意识形态的吹鼓手。1945年，“大日本帝国”崩溃...

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1930年代中期起，随着日本社会的法西斯化，左翼思想与学术遭到彻底的镇压，曾因《日本资本主义发达史讲座》红极一时的马克思主义史学当然也不能幸免，学者们要么沉默，要么默默进行非政治的研究，要么就通过“转向”成为体制意识形态的吹鼓手。1945年，“大日本帝国”崩溃...

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1930年代中期起，随着日本社会的法西斯化，左翼思想与学术遭到彻底的镇压，曾因《日本资本主义发达史讲座》红极一时的马克思主义史学当然也不能幸免，学者们要么沉默，要么默默进行非政治的研究，要么就通过“转向”成为体制意识形态的吹鼓手。1945年，“大日本帝国”崩溃...

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1930年代中期起，随着日本社会的法西斯化，左翼思想与学术遭到彻底的镇压，曾因《日本资本主义发达史讲座》红极一时的马克思主义史学当然也不能幸免，学者们要么沉默，要么默默进行非政治的研究，要么就通过“转向”成为体制意识形态的吹鼓手。1945年，“大日本帝国”崩溃...

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1930年代中期起，随着日本社会的法西斯化，左翼思想与学术遭到彻底的镇压，曾因《日本资本主义发达史讲座》红极一时的马克思主义史学当然也不能幸免，学者们要么沉默，要么默默进行非政治的研究，要么就通过“转向”成为体制意识形态的吹鼓手。1945年，“大日本帝国”崩溃...

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一直以来，我对于“历史学”与“历史意识”之间的互动关系都颇感好奇。它们之间是如何相互作用，相互影响，共同塑造着一个时代乃至一个民族的整体认知？这本书的题目，《戦後の歴史学と歴史意識》，正是点明了这一关键。我非常期待，能够在这本书中找到对战后日本历史学研究发展历程的详尽梳理。要知道，经历过战争的浩劫，如何重新审视和理解这段历史，对于日本的国民性塑造以及国际关系的构建都至关重要。书中是否会深入探讨，在不同历史时期，有哪些关键的历史事件或历史人物，成为了历史学家们研究的焦点，以及他们是如何解读这些焦点的？同时，我也想知道，社会上普遍存在的历史情感和历史记忆，又是如何影响了历史学家的研究取向和学术成果的？这本书是否能够为我呈现，在“冷战”背景下，日本的历史学界是如何在东西方思想的夹缝中，寻求自身的独立性和学术特色？它能否让我明白，历史学不仅是书斋里的学问，更是与社会现实紧密相连，并深刻影响着人们对“我们是谁”、“我们从哪里来”等根本性问题的思考呢？

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一直以来，我都被“历史意识”这个概念深深吸引。它不仅仅是关于过去发生了什么，更是关于我们如何理解和诠释过去，以及这种理解如何影响我们当下和未来的认知。这本书的题目《戦後の歴史学と歴史意識》正触及了这一核心。我好奇的是，在战后那个充满变革与反思的时期，日本的历史学界是如何致力于重塑民族的历史意识的？他们是否能够摆脱过往的某些陈规，开创出全新的研究视角和方法？书中是否会探讨，在西方历史学理论的引入与本土传统的融合过程中，产生了哪些新的学术思潮和理论创新？我尤其感兴趣的是，那些在战后日本历史学领域具有代表性的学者，他们的学术观点是如何影响了当时的社会大众对历史的认知？又或者是，社会大众的某种历史情感和诉求，又是如何反过来影响了历史学家的研究方向？这本书能否为我揭示，在战后日本，历史学研究的“国家性”与“国际性”是如何博弈的？它是否能够让我看到，历史学作为一种社会科学，是如何与政治、文化、教育等领域相互作用，共同构建起一个时代的集体记忆和历史认知的呢？

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这本书的标题《戦後の歴史学と歴史意識》光是看名字就让人充满期待。战后日本的历史学，这无疑是一个极其宏大且复杂的研究领域。我们知道，历史的解读从来都不是一成不变的，尤其是在经历过战争的洗礼后，对于过去的反思与重塑，更是历史学家的重要使命。我一直在思考，在那个特殊的时期，日本的知识分子是如何在巨大的社会压力和国际目光下，重新审视并构建自己国家的历史叙事的？这本书是否能够深入浅出地解析其中的脉络，让我们得以窥见那段充满挣扎与探索的历史？例如，在关于战争责任的讨论上，不同的学派是如何持不同观点的？在战后重建的背景下，历史学在民族认同的形成中又扮演了怎样的角色？我期待它能提供一些具体的案例和理论框架，帮助我理解历史学研究的动态性以及其与社会意识之间的深刻关联。同时，我也好奇，书中是否会涉及一些具体的历史学家及其代表性论著，让我们能够更直观地感受到那个时代学界思想的碰撞与演进。这本书是否能为我揭示，在经历了二战的巨大创伤后，日本的知识界是如何努力在历史的迷雾中寻找出路，并塑造出新的历史意识的呢？

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阅读《戦後の歴史学と歴史意識》这本书，我期待能够深入了解战后日本历史学界在反思与建构历史叙事过程中所经历的曲折与演变。历史研究并非一成不变的学科，尤其是在经历过近代史上最深刻的动荡之后，如何以新的视角审视过往，如何修正和发展原有的历史观，这无疑是摆在日本学者面前的重大课题。我非常想知道，在战后初期，面对来自国内外的各种压力，日本的历史学家们是如何在复杂的研究环境中，努力探索并确立新的学术范式？书中是否会详细介绍，那些不同时期、不同学派在研究方法、理论建构以及史料运用上所展现出的独特之处？例如，关于“近代化”的评价，关于“亚洲观”的演变，关于“战争责任”的讨论，这些都是极其敏感且具有挑战性的议题，我好奇书中是如何层层剥离，深入剖析的。它能否为我提供一个清晰的脉络，让我理解为何战后日本的历史学研究会呈现出如此多元和复杂的面貌？它是否能让我窥见，在历史学的不断自我批判与革新中，日本的集体历史意识是如何逐渐成型并深刻影响着当今社会对历史的理解的呢？

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当我翻开这本《戦後の歴史学と歴史意識》时，我内心最渴望的，便是能找到一部能够清晰梳理战后日本历史学发展脉络的著作。历史研究绝非简单的史料堆砌，而是一种动态的、不断被重新诠释的过程。尤其是在经历过巨大的历史变革之后，如何重新认识过去，如何构建新的历史叙事，这对于一个民族的精神面貌至关重要。我非常好奇，在战后初期，面对国际社会普遍存在的审判与质疑，日本的历史学家们是如何应对的？他们是否能够以一种独立、客观的视角来审视历史，还是被时代的洪流所裹挟？书中是否会详细阐述不同时期、不同学派在历史观上的差异与演变？例如，关于“侵略”与“战争”的定义，关于“被害者”与“加害者”的界定，这些敏感而复杂的问题，在战后日本的历史学界是如何被探讨和辩论的？我期待这本书能够提供给我一个清晰的逻辑框架，让我能够理解那些抽象的历史理论背后，所蕴含的深刻的社会现实和时代精神。它能否让我明白，在那个特殊的时代，历史学的研究是如何影响甚至塑造了日本社会的整体历史意识的呢？

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