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原宿牛仔

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[美] W. 大卫•马克斯
上海人民出版社
世纪文景
吴纬疆
2019-7
304
55.00元
平装
9787208158375

图书标签: 日本  时尚  文化史  文化  日本研究  原宿  设计  社会史   


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发表于2025-04-26

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图书描述

【编辑推荐】

☆Evisu、Bape、UNIQLO等品牌如何风靡全球?

从美国到原宿,从原宿到世界各地,日本如何从时尚荒漠成为潮流先锋?

接纳、模仿、重塑——横冲直撞、颠覆传统的日本年轻一代,从美式服装传统中发展出引领全球时尚的日本风格

·

☆西装和牛仔裤中究竟隐藏着多 少不被人注意的文化细节?

梳理五十余年日本服饰发展,从风格演变中窥见国民性格与文化精髓

·

【内容介绍】

原宿,日本潮流圣地;牛仔,美国文化名片之一,西部开拓先锋。

1964年东京奥运会前夕,当脱下沉闷制服、渴望展现自我的日本少年迎头撞上来自大洋彼岸的美式时尚风潮,一场满怀热情与工匠精神的衣橱革命就此展开。自此之后五十年,日本从一个时尚荒漠演变为当下最重视服装搭配的国度之一。当年借由美式风格发展而来的时尚潮流,又从原宿出发反向输出西方,进而影响全球。

《原宿牛仔》借由讲述潮流先锋的故事,梳理日本五十余年街头服饰发展脉络。这些故事里藏着风靡一时的风格与品牌是如何成功的答案,也可由此窥见日本人的性格与文化精髓。

·

【媒体评论】

这本引人入胜的小书带领读者跟随作者的视角,去看那些脱下旧帝国时代的校服、换上时髦新衣的日本人,那些再也不羞于打扮自己的日本人。——Entertainment

UNIQLO、Visvim、Comme des Garçons……你可曾纳闷,一些卓越的日本时尚品牌为何生产牛仔裤、乐福鞋、开司米毛衣?本书详细调查了这个现象,探索美式风格与日本品位之间的相互影响。——Vogue

一部迷人的文化史。——People

《原宿牛仔》回溯了日本在第二次大战后对于美国时尚的狂热,但呈现的远胜于此。本书是一扇诱人的窗,让人窥见文化、时尚与历史三者如何相互交织,彼此影响。——《华尔街日报》

从在1959年由时尚巨擘石津谦介引进、受Brooks Brothers影响的常春藤联盟风格,在一路延伸近年东京的新传统主义设计师,大卫•马克斯在逐步解说当中,追溯了这个跨文化服装现象的历史。 ——《纽约时报》

本书反映出作者在当代日本文化评论中的独特地位。大卫‧马克斯是一位敏锐的作家、历史学家,以及评论者,擅长剖析日本文化及其与全球青年文化的关系。日本与美式时尚风格之间的关联往往隐而不显,本书即是探讨这个过去曾让许多作家困惑不已的主题。书中至重点不在伸展台,而更强调城市街头的风景,是记录美式风格重生再造的重要著作。——John C. Jay,优衣库全球创意总裁

《原宿牛仔》剖析长期环绕在日本时尚起源史周围的迷思、假设与传闻。大卫‧马克斯精心撰写出首部经过深入研究且文笔优美的日本时尚文化史,说明日本如何意外成为美式服装风格的先锋。即使对男性时尚、文化同化或宅男现象只有些许兴趣的人,本书都是必读之作,堪称日本男装文化圣经。——David Shuck,Rawr Denim网站执行总编

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著者简介

作者丨W. 大卫•马克斯(W. David Marx)

文化记者、职业撰稿人、作家。先后毕业于哈佛大学东亚研究系、庆应义塾大学商学院。作品见于GQ、The New Yorker、POPEYE等刊物,现居东京。

·

译者丨吴纬疆

世新大学传播研究所硕士,自由译者。译有《自恋时代》《在上帝之城与魔鬼共舞》《旅行的异义》等书。


图书目录


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用户评价

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是一本易读、轻松的二战后时尚产业日美关系输出与反向输出的故事,也是日本及全球现代文化的一个缩影。在任何时代我们所接受的信息都是经过精心人为筛选的,每一代人所着也是一个社会性与个人性相互角逐后的结果。其实原文的AMETORA这个英日合成词比简体版翻译的书名要更晦涩一点,本书所探讨的范围从50~60年代的常青藤,越战时期的嬉皮士,泡沫经济时代的川保久玲一直延续到再之后的原宿风格与嘻哈风格,牛仔只是一个缩影,但无疑是日式美国风格反向输出到全球的最佳代表。

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推荐。梳理了日本近代的时尚风向和源头,粗分三阶段,1940-55年代物资匮乏的殖民时代,学习和崇拜美国文化的“常春藤”的学院风,源于美国殖民时期,享乐和物资的悬殊差异,让日本人觉得一切与美国沾边的都是高级的,不论是物品还是文化习俗。70-90年代日本经济的腾飞,富裕阶层推高了日本时尚品牌,川久保玲和山本耀司的“本土设计”赢得了欧洲的青睐,转而输入回日本,掀起了热潮。90年后亚文化开始发展,藤原浩、高桥盾以限量版、高价位单品的方式再一次贩卖前卫设计,虽然与日本泡沫一起衰败,但在美国市场的腾飞让日本时尚真正“输出”到美国,成为了一代人心中的英雄。时尚潮起潮落后,日本成为了二手和复古胜地,韵味无穷。说到底日本文化喜欢“规则”,更喜欢遵循之后的反叛,即“破守离”的创新思路,对细节的追求加乘了这份狂热

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日本人看到身穿九分裤的耶鲁大学生时问:“短版长裤真的很流行吗?”对方带着戒心回答:“我从没想过。这裤子洗过后就缩水了。”

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非常详尽的一本战后日本男装史。我常常在想大家觉得常春藤风格好看是不是有一点因为它自带精英学术氛围光环(x 看到那些穿着普通衣服出门到了东京再换装的人,就感叹大家都还蛮认真地在搞时尚的。

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看似轻松的时尚文化读物,读完却觉得蛮有深度。1、书的内容是日本战后男装时尚发展史,展现了从对美国的“想象”到复制,却因为“想象”在“复制”中孕育了自身特色,知道最后向世界出口时尚。2、可以从诸如后殖民之类的文化理论找批评依据,也可以下结论说“看啊!日本从美国获取时尚并形成自己风格的做法,和当年从唐宋学习中国简直如出一辙!”,但这样做都很乏味,日本的确具有这种超强的锲而不舍的模仿力、保管他国历史阶段的能力,但日本恰恰就是在“亦步亦趋”和“想象”中,总能找到自己的位置,形成自己的独特魅力。3、至于时尚本身我兴趣不大,赞同书中的一句话:照着不良少年穿衣服,就挺时尚的。

读后感

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好cool一本书。日本50年时尚发展史,就着时装顺便触及了日本人的文化性格,和之前看的《菊与刀》奇妙契合。前两三章有些散漫,后期干货多到记不住。最后的总结篇目尤其棒,本来单纯希望看时装来着,没想到内涵深度的剖析也是有的。另及,神风敢死队的暴走服以及皮夹克配白裤子d...  

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做淘宝女装以来,一直困惑什么的时尚以及时尚观念是怎么形成的。 粗略研究了淘宝上女装卖得比较好的店铺,自以为原因在于:1,物美价廉,款式多。2,照片、视频做得漂亮。3,kol,网红店,店主本身对时尚有一定的理解,并吸引一大批粉色。4,个性化,小众风格。这其中第3点最为...  

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