具體描述
《明日之中國文化》，本書凡十講, 曆敘中印歐文化之起源與發展, 但於比較中印歐過去之文化中, 求中國文化之齣路, 一方認定各種文化之客觀的研究為目前要務, 他方仍不忘求藥自救之目的。作者於研究三四韆年中印歐民族生活之經過得一結論曰: 以精神自由為基礎之民族文化, 乃中華民族今後政治學術之方嚮之總原則也。
著者簡介
圖書目錄
凡例
第一講 史前時代
第二講 文化之起源
第三講 歐亞兩洲文化之發軔
第四講 印度文化（上）
第一，政治 第二，社會
第五講 印度文化（下）
第三，思想 第四，佛教第五，最近之印度
第六講 歐洲文化（上）
一、希臘羅馬二、中世紀耶教
第七講 歐洲文化（下）
三、文藝復興後之歐洲
（一）政治社會方麵
（二）智識道德方麵
第八講 中國文化
第一，秦漢以前第二，自魏晉以至唐宋第三，自元至清末
第九講 明日之中國文化（上）
過去政治社會學術藝術成績之評判
第十講 明日之中國文化（下）
未來政治學術藝術之新方嚮
附錄 中華民族文化之過去與今後之發展
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
該說的早就如此，，該做的還是一片空白
评分流露齣濃濃的民國學術氣氛，現今的學術相比，不如其萬一。部分思想及觀點，放至今日，猶有其用途。可見吾輩所屬發展半世紀，其功如何？怕是隻有留於後人評述吧。
评分若是按照士大夫之標準，張氏或屬士大夫型學人。其倡民主發力之深，實為亂世之少有，且影響深遠。此冊小書章法明澈，讀起來十分舒服，有如觀賞一份引據豐富，思想鮮明的學人論文。綜觀張氏之學問，多有義理大於考據之感。而以此小書觀之，則無此弊端。閱讀過程中甚至常常感嘆，一百來頁怎麼能夠容納下這麼豐富的內容。就個人而言，此書最為受益的乃其印度文化之簡介，而全書最為可觀的乃其”附錄“。並非說前文無有看點，而是前文之看點今日看來，已屬常識——而能成常識者，蓋因其文其理真且深之故。此書另長於利用曆史觀點進行比較之研究。張氏於序言中言梁漱溟之《東西文化及其哲學》”求中印歐三方麵文化之沿革，不可得焉。“而此書則恰到好處地從沿革而入特點，終歸於義理。而張氏之長，特在義理之上也！全書最後以”自由精神”為結論，今日亦可觀
评分希望從過往之中探究到前進的路途。
评分一代大儒，苦口婆心地喚起民族信心
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