具体描述
《明日之中国文化》，本书凡十讲, 历叙中印欧文化之起源与发展, 但于比较中印欧过去之文化中, 求中国文化之出路, 一方认定各种文化之客观的研究为目前要务, 他方仍不忘求药自救之目的。作者于研究三四千年中印欧民族生活之经过得一结论曰: 以精神自由为基础之民族文化, 乃中华民族今后政治学术之方向之总原则也。
作者简介
目录信息
凡例
第一讲 史前时代
第二讲 文化之起源
第三讲 欧亚两洲文化之发轫
第四讲 印度文化（上）
第一，政治 第二，社会
第五讲 印度文化（下）
第三，思想 第四，佛教第五，最近之印度
第六讲 欧洲文化（上）
一、希腊罗马二、中世纪耶教
第七讲 欧洲文化（下）
三、文艺复兴后之欧洲
（一）政治社会方面
（二）智识道德方面
第八讲 中国文化
第一，秦汉以前第二，自魏晋以至唐宋第三，自元至清末
第九讲 明日之中国文化（上）
过去政治社会学术艺术成绩之评判
第十讲 明日之中国文化（下）
未来政治学术艺术之新方向
附录 中华民族文化之过去与今后之发展
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
该说的早就如此，，该做的还是一片空白
评分若是按照士大夫之标准，张氏或属士大夫型学人。其倡民主发力之深，实为乱世之少有，且影响深远。此册小书章法明澈，读起来十分舒服，有如观赏一份引据丰富，思想鲜明的学人论文。综观张氏之学问，多有义理大于考据之感。而以此小书观之，则无此弊端。阅读过程中甚至常常感叹，一百来页怎么能够容纳下这么丰富的内容。就个人而言，此书最为受益的乃其印度文化之简介，而全书最为可观的乃其”附录“。并非说前文无有看点，而是前文之看点今日看来，已属常识——而能成常识者，盖因其文其理真且深之故。此书另长于利用历史观点进行比较之研究。张氏于序言中言梁漱溟之《东西文化及其哲学》”求中印欧三方面文化之沿革，不可得焉。“而此书则恰到好处地从沿革而入特点，终归于义理。而张氏之长，特在义理之上也！全书最后以”自由精神”为结论，今日亦可观
评分希望从过往之中探究到前进的路途。
评分若是按照士大夫之标准，张氏或属士大夫型学人。其倡民主发力之深，实为乱世之少有，且影响深远。此册小书章法明澈，读起来十分舒服，有如观赏一份引据丰富，思想鲜明的学人论文。综观张氏之学问，多有义理大于考据之感。而以此小书观之，则无此弊端。阅读过程中甚至常常感叹，一百来页怎么能够容纳下这么丰富的内容。就个人而言，此书最为受益的乃其印度文化之简介，而全书最为可观的乃其”附录“。并非说前文无有看点，而是前文之看点今日看来，已属常识——而能成常识者，盖因其文其理真且深之故。此书另长于利用历史观点进行比较之研究。张氏于序言中言梁漱溟之《东西文化及其哲学》”求中印欧三方面文化之沿革，不可得焉。“而此书则恰到好处地从沿革而入特点，终归于义理。而张氏之长，特在义理之上也！全书最后以”自由精神”为结论，今日亦可观
评分一代大儒，苦口婆心地唤起民族信心
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