图书标签: 张君劢  哲学  齐·民国学术文化名著（岳麓书社）  文化  历史  儒  释  道   

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流露出浓浓的民国学术气氛，现今的学术相比，不如其万一。部分思想及观点，放至今日，犹有其用途。可见吾辈所属发展半世纪，其功如何？怕是只有留于后人评述吧。

该说的早就如此，，该做的还是一片空白

若是按照士大夫之标准，张氏或属士大夫型学人。其倡民主发力之深，实为乱世之少有，且影响深远。此册小书章法明澈，读起来十分舒服，有如观赏一份引据丰富，思想鲜明的学人论文。综观张氏之学问，多有义理大于考据之感。而以此小书观之，则无此弊端。阅读过程中甚至常常感叹，一百来页怎么能够容纳下这么丰富的内容。就个人而言，此书最为受益的乃其印度文化之简介，而全书最为可观的乃其”附录“。并非说前文无有看点，而是前文之看点今日看来，已属常识——而能成常识者，盖因其文其理真且深之故。此书另长于利用历史观点进行比较之研究。张氏于序言中言梁漱溟之《东西文化及其哲学》”求中印欧三方面文化之沿革，不可得焉。“而此书则恰到好处地从沿革而入特点，终归于义理。而张氏之长，特在义理之上也！全书最后以”自由精神”为结论，今日亦可观

若是按照士大夫之标准，张氏或属士大夫型学人。其倡民主发力之深，实为乱世之少有，且影响深远。此册小书章法明澈，读起来十分舒服，有如观赏一份引据丰富，思想鲜明的学人论文。综观张氏之学问，多有义理大于考据之感。而以此小书观之，则无此弊端。阅读过程中甚至常常感叹，一百来页怎么能够容纳下这么丰富的内容。就个人而言，此书最为受益的乃其印度文化之简介，而全书最为可观的乃其”附录“。并非说前文无有看点，而是前文之看点今日看来，已属常识——而能成常识者，盖因其文其理真且深之故。此书另长于利用历史观点进行比较之研究。张氏于序言中言梁漱溟之《东西文化及其哲学》”求中印欧三方面文化之沿革，不可得焉。“而此书则恰到好处地从沿革而入特点，终归于义理。而张氏之长，特在义理之上也！全书最后以”自由精神”为结论，今日亦可观

该说的早就如此，，该做的还是一片空白