具体描述
抱朴子内篇做为道教史和科学技术史的研究资料，无疑是重要的。前人和近人先后做了不少校勘工作，这次把它们汇合起来，加上我个人一些校语和订正，算是首次的集校。至于注释，向来没有一个注本传世。据纪载，梁朝陶弘景的侄子陶翊在华阳隐居本起录里曾经提到陶弘景所著道书的名目中有抱朴子注二十卷（见宋张君房编云笈七籤卷一百七、宋贾嵩陶隐居内传中）。陶弘景抱朴子注二十卷，当係内篇的注解，但是这个注本早已亡佚，连影子都不见了。现在我将它粗作注释，聊供读者之一助。因为抱朴子内篇不是通俗读物，校释本既有校订文字，又有注释，内容已感繁重，故除个别地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇谬称郭巨埋儿得金），对于一般宗教迷信以及封建伦理的说教，率不另加批语。
抱朴子内篇原来单独成书，不与外篇相併。葛洪抱朴子内篇序云：“余所著子书之数，而别为此一部，名曰内篇，凡二十卷，与外篇各起次第也”。葛洪先撰外篇，后著内篇（见黄白）。抱朴子外篇自叙称：“凡著内篇二十卷，外篇五十卷”。则内篇为二十卷，应无可疑。唯隋书经籍志道家著录内篇二十一卷、新唐书艺文志著录内篇十卷为異。现在流传的抱朴子内篇二十卷，卷各一篇；则新唐志十卷本，可能是合两篇为一卷。我相信抱朴子内篇原来就是二十卷，可是卷各一篇，就不一定是原来的样子。因为晉书葛洪传说内篇和外篇凡一百一十六篇。现行本内篇二十篇，外篇五十二篇，内外篇合计仅有七十二篇，距一百一十六篇尚差四十四篇之谱。这四十四篇显然亡佚了。所以严可均铁桥漫稿六代继莲龛为抱朴子叙云：“今本仅内篇之十五六，外篇之十三四耳”。最后，这里需要声明的。
作者简介
目录信息
凡例
抱朴子内篇校释
暢玄卷一
论仙卷二
对俗卷三
金丹卷四
至理卷五
微旨卷六
塞难卷七
释滞卷八
道意卷九
明本卷十
仙药卷十一
辨问卷十二
极言卷十三
勤求卷十四
杂应卷十五
黄白卷十六
登涉卷十七
地真卷十八
附录一
抱朴子内篇佚文
抱朴子内篇序
附录二
新校正抱朴子内篇序
抱朴子内篇目录
遐覧卷十九
袪惑卷二十
抱朴子外篇自叙
晉书葛洪传
校刊抱朴子内篇序
葛洪撰述书目表
增订版后记
· · · · · · (收起)
读后感
长门有希Nagato Yuki，具体情况诸位可以上网搜，是《凉宫春日之忧郁》里的外星人角色，为一直在看书无所不能的三无。 怀着激动的心情给自己没读过的内篇而非读过的外篇写评论，完全是因为长门有希大人看过这本书，而且应当看的是内篇。感觉比较奇特，因为知道绫波丽看过A Happy...
评分长门有希Nagato Yuki，具体情况诸位可以上网搜，是《凉宫春日之忧郁》里的外星人角色，为一直在看书无所不能的三无。 怀着激动的心情给自己没读过的内篇而非读过的外篇写评论，完全是因为长门有希大人看过这本书，而且应当看的是内篇。感觉比较奇特，因为知道绫波丽看过A Happy...
评分 评分（这本抄完，接下来至少回国之后再看国学著作了~）这是一本道教的书。英语中的Daolism既包含道家哲学思想，也可以用来表示道教这种宗教的，我记得貌似还有跟“道”相关的意思，记不太清楚了就是…… 先上百科：《抱朴子》总结了战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神...
评分（这本抄完，接下来至少回国之后再看国学著作了~）这是一本道教的书。英语中的Daolism既包含道家哲学思想，也可以用来表示道教这种宗教的，我记得貌似还有跟“道”相关的意思，记不太清楚了就是…… 先上百科：《抱朴子》总结了战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神...
用户评价
初读这本著作，最令人震撼的是作者对宇宙本源的独特阐释。不同于主流的儒家或佛家思想体系，他构建了一个更加精微、更加注重实践的“道”的图景。那种将人体视为一个小宇宙，强调内丹修炼与外物观察相结合的理论框架，读来让人耳目一新。尤其是对于“朴”的反复强调，那不是一种简单的质朴，而是一种剥离了后天污染、回归先天状态的生命哲学。阅读过程中，我常常需要停下来，结合自己对传统中医理论的一些粗浅认识进行对比印证，那种思绪在古今知识体系间穿梭的体验，十分奇妙。它没有提供简单的答案，而是提出了一个需要终生探索的命题，引人不断深思何为人生的真谛与效法自然的究竟之道。
评分我必须赞扬其注释的详尽与精准。对于古籍的阅读障碍，往往在于晦涩的词义和缺失的时代背景，而这本书在这方面做得近乎完美。那些看似不起眼的词汇，在校释者的笔下，被赋予了符合魏晋南北朝时期语境的准确含义，避免了后世儒家学派的穿凿附会。更难得的是，对于一些涉及矿物、草药乃至古代炼丹术语的描述，注释者似乎查阅了大量的相关史料，给出了多重可能的解释，并审慎地指出了哪种解释在逻辑上更为自洽。这种严谨的态度，极大地降低了普通读者理解深奥文本的门槛，使得我们能够以更纯粹的心态去接触原作的精神内核，而不是陷于字句的泥淖之中。
评分从学术价值的角度来看，这本书无疑是近年来古典文献整理领域的一部力作。它不仅仅是对传世文本的简单复制，更是在学术脉络中对原作者思想进行了系统性的梳理和定位。校释者显然对先秦至魏晋的道家思想流派有着极为深刻的洞察力，这一点从其对文本版本差异的考辨中便可见一斑。他们没有将此书孤立看待，而是将其置于道家思想发展的宏大叙事中进行比较分析，为我们理解特定历史时期知识分子精神世界的构建，提供了坚实的参照系。对于从事相关领域研究的人士而言，这套校释本的出现，无疑是增添了一把解析古代智慧的可靠钥匙，其参考价值无可替代。
评分这本书的装帧设计简直是一次穿越时空的旅行。从封面那淡雅的墨绿色调，到内页纸张散发出的微微的古旧气息，都透露出一种对传统的深深敬意。触摸着那略带粗砺却又手感极佳的纸面，仿佛能感受到千年历史的重量。排版上，正文与注释的区分处理得非常巧妙，既保持了阅读的流畅性，又不失学术的严谨。特别是那些繁体的引文部分，没有为了迎合现代读者的习惯而做任何不必要的妥协，这使得我对内容的探寻更加专注。每一次翻开它，都像是在整理一份珍藏多年的古董手稿，那种仪式感是很多现代出版物所无法比拟的。它不仅仅是一本书，更像是一件艺术品，让人在阅读之前就已经被其深厚的文化底蕴所折服。这样的用心，足以见得出版方在对待古典文献时的虔诚与专业。
评分这本书的阅读体验，对于一个习惯了快节奏信息流的现代人来说，无疑是一场耐心的考验，但这种“慢阅读”恰恰是其魅力所在。它迫使你放慢呼吸，去体会每一个句子的内在韵律和节奏。书中对天地运行规律的描述，充满了诗意的比喻，但若不静下心来细嚼慢咽，很容易将这些精妙的哲思当作无意义的玄谈而略过。我发现，只有在清晨或深夜，环境足够安静时，才能真正捕捉到那些隐藏在看似朴素语言之下的复杂心法。这与其说是在阅读一本典籍，不如说是在进行一场与古人的冥想对话，需要全神贯注，方能领悟其“抱朴守真”的精髓。
评分秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。先外后内，十月四日至三十日。己丑清秋 筱堂记
评分葛洪内心很孤独。
评分小门小道，不足仿效。
评分怪力乱神
评分没看完。不过是好书。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有