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对读了两篇。就，icon译作“图像”的话，那么image和picture怎么译呢，非常明显的皮尔斯符号学嘛（后文有出现index）；perceptual译作“感性”也不对，在cognitivism的使用中，perception跟comprehension是同义的，包含cognition和emotion两部分，直接译成“感知”就好。就记得这俩最简单的了，其他的不知凡几。

啃了一遍多，就真的没耐心啃下去了

你说评点式不好，你说经学过时，然而陷入西方大理论的泥淖就不过时么……道与术既矛盾又统一。然而我们依然在致力于推翻前人再造新世界【理论】。各有千秋不分高下然而有待改进。

不知道是不是翻译的问题……有些篇连“正反打”这个术语都不会用 同样的文章在《电影诗学》里就清晰明朗得多

以前是觉得法国理论好难懂，所以拿这本看看，没想到这本更难懂。现在再看，主要翻了翻大波和其他一篇讲精神分析的，发现他们是真的不懂精分啊（也可能选择性错误转述吧），居然批判精分电影理论缺少经验性分析。这就像要求桥梁设计工程师下地搬砖一样可笑。精分电影理论讲的是主体间性关系，即影片——观众之间形成了一个主体间性或文本间性，而不是谈什么观众的观影欲望（压根没有这种东西）。影片的文本结构将持续地与观众互动，所以才形成了主体间网络（我与人物、镜头、故事），这实际上就像隐含读者或作者的读者那种概念一样，没有人会去谈有血有肉的观众，即便是在精分话语的各种隐喻里也没有。这书看得真是气不打一处来，说老实话，所谓的中间层面研究路线，根本才是把电影研究束之高阁，需要大量的普通人接触不到的影像资料，光这点就够恐怖了

你可能在某些时候欺骗所有人, 也可能在所有时候欺骗某些人, 但你却不能在所有时候欺骗所有人 ... 不管电影文本的影像真实与否，不管电影本身是纪录片还是故事片，它都是另一个叙事世界，和我们生活的真实世界存在距离。而我们对于非虚构电影的迷惑的关键并不在于我们能在多大...  

几年前一个朋友从上海卖了这书给偶（感谢他的相助！），认认真真读过一遍，旋即读了英文版，对偶产生的影响至深之伸手不见五指。但这个中文版的翻译之糟糕，随便翻到一页，就能找到若干雷死人不偿命的错与误。今天要买到2001年出版的这书应该是很艰难的，据偶观察，BFA的图书馆...  

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新世纪之初，波德维尔和卡罗尔主编了《后理论：重建电影研究》一书，着重探讨电影理论在新的发展时期的观念转向问题。“后理论”之“后”所言并非电影理论之终结，而是在宏大电影理论研究统治电影理论相当长的历史时期之后，电影理论在转向时期所呈现出的理论形态理论观念和理...