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有人在标签里用了“祖师婆婆”，可爱。

读完叶先生这本书，感触很深，像重新打开了一扇窗，明白古诗之美在何处。叶先生的文章最见其性情的是讲李义山《嫦娥》一篇，她纯粹以意兴的感发诠释诗歌的美，从感性的角度去体会诗人的情绪，因为她主张诗歌是寄托人生命的情感，则最宝贵的乃是感发生命之本质，所以对诗歌的欣赏即在于对意象和感情要有真实的体味。这也是我为何会很有感触的点。上学时，我们读古诗，只在记和应付考试，而老师教授时大都以一种理性的方式来教习，除了要求背诵于心，就是对诗所表现或表达的感情和思想死记。再则，也因为年龄经历的匮乏，没有欣赏感受古诗之美的能力，这也是叶先生所说的不能“感通古诗中生命感觉的本质”。正因她品诗从情感出发，所以读几篇“感性”之作，才觉得她为义山，渊明之知己，我也才有醍醐灌顶的感受。

叶嘉莹先生的解释一直都很有美感

为己与为人。心有戚戚。我明显在满满的为己的阶段（会不会“进步”到为人的阶段，未可知），喜欢并感动于《赠李白》《咏花》《嫦娥》和后记几篇。先生把这些遥远的诗人都当真实的人来读来看。（摩诘居士、静安先生、义山的称谓细节，真是几乎落泪）。我本来以为这是理所当然的，却慢慢发现事实上似乎并不是。刻薄而极端地想，那些一开始不为己而读书（生活）的人，究竟有什么意思。

作者是少有的现存国宝了。

经了许多曲折，终于把河北教育版的这套“迦陵文集”迎回来，十本摆开，心情已如偶得绝佳之句般大好。 一口气读完此书，感觉迦陵之名非虚，于诗一道确有其独见之处，而又绝不造难懂之句，反而有真情真力把逼仄处铲平，使观者即使不能全数接纳仍有豁然开朗之感。 迦陵对陶杜用力...

之前去图书馆没借到这本书，无意看到坦子书桌上放着这本书，有幸借过来拜读。 作为一名女性，叶嘉莹对古典诗歌有着自己独特的理解和领悟，从她对诗歌的论述以及赏析中，我们可以看到女性特有的感性的一面，而在感性之中又流露出她严谨，理性的一面。 叶先生认为...  

王國維在《人間詞話》中提出「有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也」。「造境」與「寫境」是分別所謂的浪漫主義與寫實主義。 細究之下，浪漫主義與寫實主義都各有其產生和發展背景，所以，...  

我是个爱疑惑的人，可能是因为想的少，也可能是因为想得多。就比如有时候我经常想不通读研是为了什么，就比如有时候经常想不通学古代文学是为了什么。寒假将完，这本书也早就看过了，可是读书笔记却迟迟没有下笔，太懒造成的。 　　很早就听过《迦陵论诗丛稿》，很早就知道...  

之前去图书馆没借到这本书，无意看到坦子书桌上放着这本书，有幸借过来拜读。 作为一名女性，叶嘉莹对古典诗歌有着自己独特的理解和领悟，从她对诗歌的论述以及赏析中，我们可以看到女性特有的感性的一面，而在感性之中又流露出她严谨，理性的一面。 叶先生认为...