《清代詩學史(第1捲)》內容包括鳥瞰整個清代詩學文化性格和曆史特徵的導言以及論述順治、康熙、雍正三朝詩學的六章正文，既有曆史進程的整體觀照，也有具體詩論傢的細緻評析。相比前人以單一的觀念史視角考察清代詩學的批評史、詩學史著作，《清代詩學史(第1捲)》的研究首先立足於詩學文獻的細緻流理，融觀念史、批評史、學術史於一體，在更廣闊的學術視野下，對清初詩學的曆史進程、現實指嚮、理論品格及對後期詩學的影響作瞭充分的論述。全書展現的豐富的詩學現象和理論內容，足以改變學界有關中國詩學的文化特徵及理論品格的一些成見，有助於反思當代文學理論研究的問題，為建設本土化的文學理論提供一些有價值的參考和藉鑒。
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詩學發展到明清時代，地域意識成為影響詩論傢思想的重要因素。蔣寅先生敏銳地體察到這一不可忽視的要素，從地域視角解讀清代詩學，建構瞭一幅宏大的清初詩學地域圖景：清初詩學大緻以華北、江南兩地為中心。江南在明亡後名傢匯聚，遺民密集，道德上的優越感和深厚的地域文化底蘊使江南詩學文化圈的影響超過華北。江南詩學以錢謙益為領袖，高舉“反擬古”的大纛；華北文化圈，王士禛為核心的山左詩人群則承擔瞭詩學的重建，提齣“神韻”這一新的審美範疇，以及古詩聲調說，堪稱清代詩學的發軔。兩大中心之外，由顧炎武與關中詩學傢互動催生的獨立於詩壇邊緣的關中詩學，崛興在理學背景之下；深受湖湘傳統影響的王夫之遠離中原，不為時風所染，極具獨立思想，形成既重視名理之辯而又善於從文學創作的具體經驗中提煉理論命題和概念的船山之學。
评分寅老大著，資料翔實
评分詩學發展到明清時代，地域意識成為影響詩論傢思想的重要因素。蔣寅先生敏銳地體察到這一不可忽視的要素，從地域視角解讀清代詩學，建構瞭一幅宏大的清初詩學地域圖景：清初詩學大緻以華北、江南兩地為中心。江南在明亡後名傢匯聚，遺民密集，道德上的優越感和深厚的地域文化底蘊使江南詩學文化圈的影響超過華北。江南詩學以錢謙益為領袖，高舉“反擬古”的大纛；華北文化圈，王士禛為核心的山左詩人群則承擔瞭詩學的重建，提齣“神韻”這一新的審美範疇，以及古詩聲調說，堪稱清代詩學的發軔。兩大中心之外，由顧炎武與關中詩學傢互動催生的獨立於詩壇邊緣的關中詩學，崛興在理學背景之下；深受湖湘傳統影響的王夫之遠離中原，不為時風所染，極具獨立思想，形成既重視名理之辯而又善於從文學創作的具體經驗中提煉理論命題和概念的船山之學。
评分寅老大著，資料翔實
评分詩學發展到明清時代，地域意識成為影響詩論傢思想的重要因素。蔣寅先生敏銳地體察到這一不可忽視的要素，從地域視角解讀清代詩學，建構瞭一幅宏大的清初詩學地域圖景：清初詩學大緻以華北、江南兩地為中心。江南在明亡後名傢匯聚，遺民密集，道德上的優越感和深厚的地域文化底蘊使江南詩學文化圈的影響超過華北。江南詩學以錢謙益為領袖，高舉“反擬古”的大纛；華北文化圈，王士禛為核心的山左詩人群則承擔瞭詩學的重建，提齣“神韻”這一新的審美範疇，以及古詩聲調說，堪稱清代詩學的發軔。兩大中心之外，由顧炎武與關中詩學傢互動催生的獨立於詩壇邊緣的關中詩學，崛興在理學背景之下；深受湖湘傳統影響的王夫之遠離中原，不為時風所染，極具獨立思想，形成既重視名理之辯而又善於從文學創作的具體經驗中提煉理論命題和概念的船山之學。
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