中華民族多元一體格局 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


中華民族多元一體格局

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費孝通
中央民族大學版社
1999-09
372
24.00元
平裝
9787810563680

圖書標籤: 費孝通  民族學  社會學  人類學  曆史  民族  民族主義  中國   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

新中國成立之初,黨和政府以全新的思路、百倍的熱情,對舊中國遺留下來的棘手的民族問題進行瞭全麵梳理和研究,並一直探索在社會不斷發展中逐步予以解決的道路。伴隨這個過程,一個由中國學者自己創立的、旨在解決中國自身民族問題的理論——“中華民族多元一體”理論也應運而生。《中華民族多元一體格局》這篇著名傑作。其主要論點可概括為:一、中華民族是包括中國境內56個民族的民族實體,並不是把56個民族加在一起的總稱,因為這些加在一起的56個民族已結閤成相互依存的、統一而不能分割的整體,在這個民族實體裏所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認同意識,即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運的感情和道義。這個論點後被陳連開先生引申為民族認同意識的多層次論。多元一體格局中,56個民族是基層,中華民族是高層。二、形成多元一體格局有一個從分散的多元結閤成一體的過程,在這過程中必須有一個起凝聚作用的核心。漢族就是多元基層中的一元,但它發揮凝聚作用把多元結閤成一體。三、高層次的認同並不一定取代或排斥低層次的認同 ,不同層次可以並存不悖,甚至在不同層次的認同基礎上可以各自發展原有的特點,形成多語言、多文化的整體。所以高層次的民族可說實質上是個既一體又多元的復閤體,其間存在著相對立的內部矛盾,是差異的一緻,通過消長變化以適應於多變不息的內外條件,而獲得這共同體的生存和發展。

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用戶評價

評分

對比顧頡剛的民族理論看,更有意味

評分

想給這本書打一星,因為從序裏說孫文鼓吹五族共和開始就馬不停蹄一本正經地鬍說八道,看到恬不知恥的“契丹人是漢人說”已經聯想到“狗奴”一詞;但是又想給這本書打五星,人民共和國的禦用學者是如何迎閤政權、篡改曆史、構建中華民族僞學術理論並貫徹愛國主義教育宣傳,這本書真是研究極佳的一手資料,忍不住好笑。本書唯一有價值的是代序、導論中提到的兩個核心問題:(1)如何在民族問題上脫離唯漢族中心史觀建立中國史;(2)少數民族的多元化現狀在所謂“現代化”的進程中如何纔能不被漢化給種族同化滅絕。然後,第二章起的所有文章開始給代序的兩個絕佳問題啪啪啪啪啪啪啪的往死裏打臉。

評分

我不喜歡費瞭!哼!

評分

對比顧頡剛的民族理論看,更有意味

評分

地方種族主義沉渣泛起的今天,此書應列為大學生必讀書。那些孜孜以求地論證某些族血統多純正文化多獨立的高論還是速朽吧。

讀後感

評分

1988年费孝通已经80岁了。但是这一年他应香港中文大学的邀请给Tanner讲座做一个关于中国民族学研究的报告,也就是后来的《中华民族多元一体格局》的蓝本却成为了他学术生涯晚年的又一个高峰。在这篇论文(以及后续其他研究者的论述中),他提到: 我将把中华民族这个词用...  

評分

政治之作,政治目的很明显,个人觉得作为副委员长的费同志,写这个东西,主要是为了中央提出一种可以安抚少数民族的理论......是古代“羁縻政策”的现代变种........by the way.....我们有老师说多元一体不是费孝通首先提出来的,而是吉林大学的张博泉教授提出的,被费委员长“...

評分

政治之作,政治目的很明显,个人觉得作为副委员长的费同志,写这个东西,主要是为了中央提出一种可以安抚少数民族的理论......是古代“羁縻政策”的现代变种........by the way.....我们有老师说多元一体不是费孝通首先提出来的,而是吉林大学的张博泉教授提出的,被费委员长“...

評分

1988年费孝通已经80岁了。但是这一年他应香港中文大学的邀请给Tanner讲座做一个关于中国民族学研究的报告,也就是后来的《中华民族多元一体格局》的蓝本却成为了他学术生涯晚年的又一个高峰。在这篇论文(以及后续其他研究者的论述中),他提到: 我将把中华民族这个词用...  

評分

政治之作,政治目的很明显,个人觉得作为副委员长的费同志,写这个东西,主要是为了中央提出一种可以安抚少数民族的理论......是古代“羁縻政策”的现代变种........by the way.....我们有老师说多元一体不是费孝通首先提出来的,而是吉林大学的张博泉教授提出的,被费委员长“...

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