中華民族多元一體格局

中華民族多元一體格局 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:中央民族大學版社
作者:費孝通
出品人:
頁數:372
译者:
出版時間:1999-09
價格:24.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787810563680
叢書系列:
圖書標籤:
  • 費孝通
  • 民族學
  • 社會學
  • 人類學
  • 曆史
  • 民族
  • 民族主義
  • 中國
  • 中華民族
  • 多元一體
  • 民族認同
  • 國傢認同
  • 文化認同
  • 民族關係
  • 中國社會
  • 曆史
  • 文化
  • 認同認同
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具體描述

新中國成立之初,黨和政府以全新的思路、百倍的熱情,對舊中國遺留下來的棘手的民族問題進行瞭全麵梳理和研究,並一直探索在社會不斷發展中逐步予以解決的道路。伴隨這個過程,一個由中國學者自己創立的、旨在解決中國自身民族問題的理論——“中華民族多元一體”理論也應運而生。《中華民族多元一體格局》這篇著名傑作。其主要論點可概括為:一、中華民族是包括中國境內56個民族的民族實體,並不是把56個民族加在一起的總稱,因為這些加在一起的56個民族已結閤成相互依存的、統一而不能分割的整體,在這個民族實體裏所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認同意識,即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運的感情和道義。這個論點後被陳連開先生引申為民族認同意識的多層次論。多元一體格局中,56個民族是基層,中華民族是高層。二、形成多元一體格局有一個從分散的多元結閤成一體的過程,在這過程中必須有一個起凝聚作用的核心。漢族就是多元基層中的一元,但它發揮凝聚作用把多元結閤成一體。三、高層次的認同並不一定取代或排斥低層次的認同 ,不同層次可以並存不悖,甚至在不同層次的認同基礎上可以各自發展原有的特點,形成多語言、多文化的整體。所以高層次的民族可說實質上是個既一體又多元的復閤體,其間存在著相對立的內部矛盾,是差異的一緻,通過消長變化以適應於多變不息的內外條件,而獲得這共同體的生存和發展。

著者簡介

圖書目錄

目 錄
代序:民族研究――簡述我的民族研究經曆
與思考
第一章 導論
一、中華民族的多元一體格局
(一)中華民族的生存空間
(二)多元的起源
(三)新石器文化多元交融和匯集
(四)凝聚核心漢族的齣現
(五)地區性的多元統
(六)中原地區民族大混雜、大融閤
(七)北方民族不斷給漢族輸入新的血液
(八)漢族同樣充實瞭其他民族
(九)漢族的南嚮擴展
(十)中國西部的民族流動
(十一)中華民族格局形成的幾個特點
(十二)瞻望前途
二、中華民族研究的新探索
第二章 中華民族的起源與形成
一、中華新石器文化的多元區域性發展
(一)中華文化起源於中華大地
(二)黃河中下遊東西相對的兩個文化區
(三)長江中下遊東西相對的兩個文化區
(四)燕遼文化區及黃河上遊文化區
(五)以鄱陽湖――珠江三角洲為中心的
華南文化區
(六)北方遊牧與漁獵文化區
(七)南北農業及狩獵文化三帶的平行發展
二、中華遠古的各部落集團
(一)史料問題
(二)父權製以前的史影
(三)父權製時代各部落集團
三、中華民族形成史的分期
(一)中華民族的起源與孕育
(二)中華民族的自在發展
(三)中華民族從自發到自覺的聯閤
四、中華民族的結構
(一)中華大地的地理結構
(二)中華民族的民族結構
(三)中華民族的政治結構
五、中華民族的共同性(一)
(一)中華民族認同有長遠的曆史淵源
(二)各兄弟民族之間,你中有我,我中有你
(三)各具特點和特長而又互相學習和吸收
(四)中國民族關係的新紀元
六、中華民族的共同性(二)
(一)遠古神話所反映的共性與個性
(二)中國各民族遠古祖先的認同與各自的特點
(三)各民族的曆史自古認同為中國曆史的一部分
(四)在中華民族解放鬥爭中同呼吸共命運
第三章 民族稱謂含義的演變及其內在聯係
一、“漢人”考
(一)“漢人”稱謂的起源
(二)“漢人”族稱的形成
(三)“漢人”範圍的擴大與“漢族”稱謂的齣現
(四)對“漢人”稱謂的演繹
二、“契丹”――漢人之彆名
三、曆史上少數民族中的“漢人成分
(一)少數民族的崛興往往得助於漢人
(二)漢人之化入西北民族的成分
(三)漢人之化入西南、東南民族的成分
(四)漢人之化入中南民族的成分
(五)漢人間有遷於鄰國而被涵化的成分
(六)民族間相互涵化是促進發展的因素
四、中國・華夷・蕃漢・中華・中華民族
(一)中國名稱的起源
(二)春鞦戰國時期中國與華夷的含義
(三)秦以後中國含義的發展演變與確立
(四)漢人與蕃漢對舉的內涵及外延
(五)中華與中華民族含義的演變和發展
第四章 中國曆史上遊牧民族的地位
一、匈奴遊牧社會的曆史地位
(一)匈奴統一中國北方遊牧區的曆史意義
(二)長城內外廣大農業區與遊牧區的形成
(三)匈奴遊牧社會的曆史地位
(四)遊牧社會與農業社會曆史的整體聯係
二、西漢政府設置河西四郡的曆史意義
(一)設置河西四郡的曆史背景
(二)河西四郡促進瞭漢朝對西域的統一
(三)河西四郡促進瞭中西交通的發展
(四)河西四郡促進瞭西北經濟文化的發展
第五章 中華民族研究的理論與方法
一、民族研究新發展的良好開端
(一)對中華民族的研究是時代的需要
(二)對中華民族內涵與外延的探討
(三)對中華民族“多元”與“一體”的探討
二、中華民族起源學說的由來與發展
(一)從一元說到多元一體說
(二)多元一體說的考古學依據
(三)中華文明初曙發展的總趨勢
(四)需要對遠古神話係統整理
三、傳統民族觀與中華民族一體觀
(一)傳統的“華夷之辨”
(二)“大一統’格局中的“華夷之防’
(三)中華民族從自在發展到自覺的聯閤
四、中國民族研究的識異與求同
修訂本跋
CONTENTS
In Lieu of a Preface: An Brief Account of My Experience and
Reflection on Ethnic Studies � � ?Fei Xiaotong
Chapter One Introduction
1 The Pattern of Diversity in Unity of
the Chinese Nation
(1) Living Space of the Chinese Nation
(2) Origin of the Diversity
(3) Blending and Convergence of the Diversity of
Neolithic Culture
(4) Emergence of the Han People-a Cohesive
Core
(5) Diversity in Unity in Different Localities
(6) Great Minglement and Great Blending of
Ethnic Groups in the Central Plains
(7) Northern Ethnic Groups Continuously Infused
New Blood into the Han People
(8) The Han People Also Strengthened Other
Ethnic Groups
(9) Southward Expansion of the Han People
(10) Migration of Ethnic Groups in West China
(11) Some Characteristics in the Forming of the
Pattern of the Chinese Nation
(12) Looking into the Future
2. A New Exploration in the Research of
the Chinese Nation
Chapter Two Origin and Formation of the Chinese Nation
1. Chinese Neolithic Cultures Developed
in Different Regions
(1) Chinese Culture Originated on the Territory of
China
(2) Two Cultural Regions Opposite to Each Other
from East to West in the Middle and Lower Reaches
of the Yellow River
(3) Two Cultural Regions Opposite to Each Other
from East to West in the Middle and Lower
Reaches of the Yangtze River
(4) Yan-Liao Cultural Region and the
Cultural Region in the Upper
Reaches of the Yellow River
(5) South China Cultural Region with Boyang Lake
and Pearl River Delta as Its Center
(6) Nomadic and Hunting Cultural Region
in the North
(7) The Parallel Development of the Three Zones-
Agricultural Cultural Zones in the North and
South and the Hunting Cultural Zone
2. Tribal Groups in Ancient China
(1) Several Problems Related to Historical
Materials
(2) Historical Shadows Before Patriarchy
(3) Tribal Groups in the Times of Patriarchy
3. Time Division of the History of Formation of
the Chinese Nation
(1) The Rise and Growth of the Chinese
Nation
(2) The Chinese Nation Developed on Its Own
(3) The Chinese Nation Going from Spontaneous
to Conscientious Union
4. The Structure of the Chinese Nation
(1) Geographic Structure of the Chinese Land
(2) Ethnic Structure of the Chinese Nation
(3) Political Structure of the Chinese Nation
5. Common Characters of the Chinese Nation (1)
(1) The Identification of the Chinese Nation
Has a Long History
(2) Among Brethren Ethnic Groups " 1 Am in You
and You Are in Me"
(3) Each Has Its Own Distinguishing Features and
Specialties, and They Learn from Each Other
(4) A New Era for the Relations Between China's
Ethnic Groups
6. Common Characters of the Chinese Nation (11)
(1) General and Specific Character Reflected
in Ancient Myths
(2) Identification of Forefathers of Various Ethnic
Groups in China and Their Respective Distinguishing
Features
(3) History of Various Ethnic Groups Has Been
from Ancient Times Identified As Part of Chinese
History
(4) Sharing a Common Fate in the Struggle for
the Liberation of the Chinese Nation
Chapter Three The Evolution of Ethnic Appellations and the
Internal Relations That They Have Revealed
1. A Textual Research of the Term " Han"
(1) Origin of the Appellation of " Han"
(2) The Formation of the Ethnic Group Appellation
of" Han"
(3) The Expansion of the Scope of " Han" and
the Emergence of the Appellation of " Han"
(4) The Evolution of the Appellation of
" Han"
2. " Qidan" -Another Name for Han
3. The " Han Component" in Ethnic Minorities
in History
(1) Rise of Ethnic Minorities Often due to
the Help of the Han
(2) Some Han Elements Assimilated into Northwest
Ethnic Minorities
(3) Some Han Elements Assimilated into Southwest
and Southeast Ethnic Minorities
(4) Some Han Elements Assimilated into South
Central Ethnic Minorities
(5) Some Han Elements Moved to Neighboring
Countries and Were Assimilated
(6) Assimilation Between Different Ethnic Groups
Was a Factor for Promoting Development
4 Zhongguo, Hua-Yi, Fan-Han, Zhonghua,
the Chinese Nation
(1) The Origin of the Name of China
(2) The Meaning of Zhongguo and Hua-Yi
During the Spring &. Autumn Period and
Warring States Period
(3) The Evolution of the Meaning of Zhongguo
and the Final Set Up of the Term
(4) Intension and Extension of " Han" and
" Fan-Han"
(5) Evolution and Development of the Meaning
of the Terms Zhonghua and the Chinese
Nation
Chapter Four Historical Position of Nomadic Ethnic Groups
in China
1. Historical Position of the Xiongnu (Hun)
Nomadic Society
(1) Historic Significance of the Xiongnu (Hun)
Unifying Nomadic Areas in North China
(2) The Formation of the Vast Farming Areas
and Nomadic Areas Inside and Outside of
the Great Wall
(3) Historical Position of the Xiongnu Nomadic
Society
(4) Historical Connections Between Nomadic Society
and Farming Society
2. Historic Significance of Setting Up Four Prefectures
in the Hexi (Gansu) Corridor by the Western
Han Government
(1) Historical Background of Setting Up Four
Prefectures in the Hexi Corridor
(2) The Four Prefectures in the Hexi Corridor
Helped to Bring About the Unification of
Western Regions by the Han Dynasty
(3) The Four Prefectures in the Hexi Corridor
Helped to Bring About the Development of
Communication Between China and the West
(4) The Four Prefectures in the Hexi Corridor
Helped to Bring About the Economic and
Cultural Development in Northwest China
Chapter Five Theories and Methods for the Study of the Chi-
nese Nation
1. A Good Beginning for the New Development of
Ethnic Studies
(1) Studies in the Chinese Nation is the Need of
Times
(2) A Probe into the Intension and Extension of
the Chinese Nation
(3) A Probe into the " Diversity" and " Unity" of
the Chinese Nation
2.The Origin and Development of the Theories of
the Genesis of the Chinese Nation
(1) From the Theory of One Origin to the Theory
of Diversity in Unity
(2) Archaeological Basis for the Theory of Diversity
in Units
(3) General Trends of the Development of the Chinese
Civilization at Its Initial Stage
(4) Compilation of Ancient Mythological
System
3.Traditional Concept of Ethnic Groups and
the Concept of the Chinese Nation as a Whole
(1) Traditional " Differentiation
Yi (Han and Ethnic Minorities)"
(2) The " Hua Guarding Against Yi" in the Pattern
of a Unified Domain
(3) The Chinese Nation Going from Spontaneous
Development to Conscientiops Union
4. Acknowledging differences and Seeking Common
Ground in the Study of the Chinese Nation
Postscript to the Second Edition
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

1988年费孝通已经80岁了。但是这一年他应香港中文大学的邀请给Tanner讲座做一个关于中国民族学研究的报告,也就是后来的《中华民族多元一体格局》的蓝本却成为了他学术生涯晚年的又一个高峰。在这篇论文(以及后续其他研究者的论述中),他提到: 我将把中华民族这个词用...  

評分

政治之作,政治目的很明显,个人觉得作为副委员长的费同志,写这个东西,主要是为了中央提出一种可以安抚少数民族的理论......是古代“羁縻政策”的现代变种........by the way.....我们有老师说多元一体不是费孝通首先提出来的,而是吉林大学的张博泉教授提出的,被费委员长“...

評分

1988年费孝通已经80岁了。但是这一年他应香港中文大学的邀请给Tanner讲座做一个关于中国民族学研究的报告,也就是后来的《中华民族多元一体格局》的蓝本却成为了他学术生涯晚年的又一个高峰。在这篇论文(以及后续其他研究者的论述中),他提到: 我将把中华民族这个词用...  

評分

1988年费孝通已经80岁了。但是这一年他应香港中文大学的邀请给Tanner讲座做一个关于中国民族学研究的报告,也就是后来的《中华民族多元一体格局》的蓝本却成为了他学术生涯晚年的又一个高峰。在这篇论文(以及后续其他研究者的论述中),他提到: 我将把中华民族这个词用...  

評分

政治之作,政治目的很明显,个人觉得作为副委员长的费同志,写这个东西,主要是为了中央提出一种可以安抚少数民族的理论......是古代“羁縻政策”的现代变种........by the way.....我们有老师说多元一体不是费孝通首先提出来的,而是吉林大学的张博泉教授提出的,被费委员长“...

用戶評價

评分

這部書的敘述方式簡直讓人拍案叫絕,作者仿佛是一位技藝高超的建築師,為我們緩緩展開瞭一幅宏偉的曆史畫捲。它並沒有沉溺於堆砌枯燥的年代和事件,而是巧妙地將不同地域、不同族群的文化脈絡編織在一起,形成瞭一種既有張力又不失和諧的整體感。我尤其欣賞它在處理復雜曆史轉摺點時的那種細膩與剋製,沒有簡單的褒貶,隻有深入肌理的剖析,讓人在閱讀過程中不斷反思我們對“一體”與“多元”的傳統認知。例如,書中對某幾個關鍵曆史時期社會結構演變的論述,其深度和廣度都遠超我以往讀過的任何相關著作,它不是在講述故事,而是在解構構成這個民族群體的底層邏輯。讀完後,我感覺自己對過往曆史的理解不僅被拓寬瞭,更像是被賦予瞭一種全新的、多維度的透鏡,去觀察今天依然在發生著的社會現象。它帶來的震撼,是那種安靜而持久的,猶如清晨薄霧散去後,山脈輪廓清晰顯現時的那種豁然開朗。

评分

這本書的結構安排有一種渾然天成的韻律感。它不是簡單的綫形敘事,而是采用瞭多層次、網狀的結構,像是在一張巨大的曆史經緯圖上進行穿梭。作者非常懂得如何通過恰當的篇幅分配來引導讀者的注意力,將最引人入勝的衝突點放置在最能引發思考的位置。最精彩的是,它沒有提供任何“標準答案”,而是不斷地拋齣具有啓發性的問題,逼迫讀者自己去建構理解的框架。我時常會閤上書本,對著窗外沉思許久,思考書中所揭示的關於群體認同的本質。這不僅僅是一部曆史書,它更像是一部關於人類如何通過共同經驗、共享記憶來構建“我們”這個概念的哲學探討。它的閱讀體驗是主動的、充滿挑戰的,但正是這種投入感,讓最終的收獲顯得格外沉甸甸,讓人受益終生。

评分

說句大實話,我是一個對曆史細節要求極高的人,常常因為某些作品的“一筆帶過”而感到遺憾。但在這本書裏,我幾乎找不到這種敷衍。它在處理那些容易被忽視的文化細節時,展現齣一種近乎偏執的認真。比如說,對於某種傳統工藝在不同地域的流變過程的描述,其條分縷析的程度令人嘆為觀止,甚至連工具和材料上的細微變化都被納入瞭考量範圍,並通過這些細節反推齣瞭社會經濟結構的調整。這種細緻入微,絕不是為瞭炫耀學問,而是因為作者深知,正是這些看似微不足道的碎片,共同拼湊齣瞭曆史的完整麵貌。閱讀過程就像是跟隨一位經驗豐富的嚮導,走過一條條崎嶇但風景絕佳的小徑,每一步都有新的發現,絕無冷場。對於追求知識的深度和廣度,同時又厭倦瞭浮於錶麵的解讀的讀者來說,這本書簡直是一份厚禮。

评分

坦白講,初次翻開這本書時,我有點擔心它會陷入學術研究的窠臼,畢竟主題的嚴肅性擺在那裏。但齣乎意料的是,作者的文字功底極其紮實,文筆流暢而不失力度,讀起來有一種酣暢淋灕的痛快感。它不像那種故作成熟的學術專著,充滿瞭晦澀的術語和繞口的句式;相反,它有著一種近乎散文詩般的敘事節奏,尤其是在描繪那些曾經被邊緣化的群體在曆史洪流中的掙紮與堅韌時,那種情感的共鳴是極其強烈的。我仿佛能聽到那些古老的迴響,感受到那種跨越韆年的生命力。這本書真正做到的,是把宏大敘事與個體命運緊密地扣閤在一起,讓那些抽象的“格局”概念,變成瞭可以觸摸、可以感知的鮮活生命的故事。這需要極高的文字駕馭能力,作者無疑是位高手,他讓你在思考嚴肅議題的同時,也能享受到閱讀本身的愉悅。

评分

這本書最讓我感到佩服的地方,在於它對“動態平衡”這一核心概念的精妙闡釋。很多論述曆史的書籍,傾嚮於將事物固定在一個靜止的框架內進行分析,仿佛曆史可以被切割、被編號。但這部作品完全不同,它始終強調“演變”與“互動”,展示瞭不同文化元素之間那種永不停歇的滲透、吸收和再創造的過程。我特彆留意瞭其中關於某幾個文化交匯地帶的案例分析,作者運用瞭大量細緻入微的考古學與語言學證據來支撐其論點,數據詳實可靠,論證邏輯嚴密得像瑞士鍾錶一樣精確。這種建立在堅實基礎上的宏大構建,給予瞭讀者極大的信任感。它不滿足於錶麵的和平共處,而是深入挖掘瞭衝突背後的深層驅動力,以及最終達成和解的社會機製。讀完後,我開始用一種全新的視角去審視現代社會中的文化融閤問題,這本書提供瞭極其寶貴的曆史參照係。

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政治之作,主要是為瞭中央提齣一種可以安撫少數民族的理論......是古代“羈縻政策”的現代變種........

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真心死媽。以後彆再說費孝通就提馬林諾夫斯基,丫不配

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真心死媽。以後彆再說費孝通就提馬林諾夫斯基,丫不配

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"多元一體"這種東西真是太中國特色瞭..........

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我不喜歡費瞭!哼!

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