讓-弗朗索瓦・利奧塔爾(1924年―),法國著
名哲學傢 ,後現代思潮理論傢。他的第 一部著作為 《
現象學》,走上瞭以理解曆史 為真實任務 的漫長教學
與研究道路。他對意識形態的深刻批判擴展到美學、
政治、經濟、社會學等諸多領域,對思辯敘事的懷疑
是他的 思想的中心主題,也成為他所說的後現 代主義
的特徵。
利奧塔爾現為巴黎第八大學的教授。
In the essay, we will discuss the problem of what conclusion Lyotard is using Wittgenstein to argue for. At the beginning of this article, the background should be mentioned that Lyotard's exposition is designed to analyse the crisis between science and nar...
評分在“高科技社会中的知识状况”(利奥塔这样描述他定义为“后现代者”的研究对象)中,出现一个很有意思的提法。他说道:“所谓现代科学,仍然与正统的叙事学说有着显而易见的一致性,以‘后设论’的方式使之合法化。例如,在叙述者与聆听者之间,一句含有真理要素的话...
評分在这本书出版30年后来阅读这本书,后现代主义的术语浪潮已经散去,但时间仿佛仍然在游戏。 p5 第一:政治、攻击性的行动主义者,这当然属于18世纪的法国和法国革命的传统,认为哲学就是政治的传统,利奥塔本人必然在此影响的范围之内。第二:当然是日耳曼式的黑格尔传统,一种...
評分翻譯很好,讀的很通暢。
评分1.好大的題目...還是副標題更為貼切:關於知識的報告。基本上這本書的“後現代語境”等同於“後工業社會”,即信息社會,知識的外化和流通,從科學知識和敘事知識切入,論述知識的閤法化;2.論述方法上,核心工具是維特根斯坦的“遊戲”,挺意外的是利奧塔居然用科學認知論,這在文藝理論中貌似
评分昊哥的黑格爾,我的利奧塔。哈哈。
评分翻譯很好,讀的很通暢。
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