图书标签: 鲍德里亚  哲学  社会学  文化研究  法国  后现代  波德里亚  Baudrillard   

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这还是在同济图书馆看的，唉……

时髦有病又敏锐（虽然每篇都很短相互之间的关系也似有还无看起来都在翻来覆去地绕什么问题都没有深入说（谁说这本针对的就是现代技术塑造出的虚拟世界的，瞎吗？（其实是三星半

“所有权利保留。未经许可，不得以任何方式使用。”

剩下的唯一悬念是世界能丧失现实感到什么程度才会因其实在太少而抵挡不住，或者反过来要超现实到什么程度才会被太多的实在压倒（比真更真，倒在全部虚拟的威胁之下）

社会和政治只是陷阱或“仿像”，对它们失去喜爱之情也是明智的。

刚看了两篇，完全不知所云。翻译出来的句子读出来极其别扭。譬如第32页第一句:“参照的世界已变得难以理解，理性，由于是这个世界的一部分，就只能向自己提出它自己存在的问题……”  

一开始觉得编者的话写得挺晦涩的，往后翻到意识流，幻灭吖，肉体吖，意识吖，志愿吖，发现编者其实挺厚道的了。第一章的提问倒还有点意思，作者说，过去我们追寻着“有”，如今我们追寻着“无”。  

这本书的标题显然是具有某种颠覆性的。法国哲学家让·博德里亚尔在其生命走过了¾个世纪的时候出版了这本书。我们今天能够以中文版形式来阅读这本书也算是件荣幸的事情了。因为，这本书是能够把我们从虚无中拯救出来的一个极好的工具。 作者在前几个章节中，着力揭露一个又...

由于曾一度对文化批判理论和虚拟实在的问题感兴趣，所以这本《完美的罪行》一直是我向往已久的书，但是和波德里亚其它的书一样，尽管它们谈的都是一些时髦的话题，但又并不是像我想象中谈得那么通俗流畅。 本书是他比较近期的作品，谈的也是比物体系、生产、消费文化等更加时...  

这本书的标题显然是具有某种颠覆性的。法国哲学家让·博德里亚尔在其生命走过了¾个世纪的时候出版了这本书。我们今天能够以中文版形式来阅读这本书也算是件荣幸的事情了。因为，这本书是能够把我们从虚无中拯救出来的一个极好的工具。 作者在前几个章节中，着力揭露一个又...