具体描述
作者简介
让－弗朗索瓦・利奥塔尔（1924年―），法国著
名哲学家 ，后现代思潮理论家。他的第 一部著作为 《
现象学》，走上了以理解历史 为真实任务 的漫长教学
与研究道路。他对意识形态的深刻批判扩展到美学、
政治、经济、社会学等诸多领域，对思辩叙事的怀疑
是他的 思想的中心主题，也成为他所说的后现 代主义
的特征。
利奥塔尔现为巴黎第八大学的教授。
目录信息
引言
第一章 范围：信息化社会中的知识
第二章 问题：合法化
第三章 方法：语言游戏
第四章 社会关系的性质：现代的抉择
第五章 社会关系的性质：后现代的视野
第六章 叙述知识的语用学
第七章 科学知识的语用学
第八章 叙述功能与知识合法化
第九章 知识合法化的叙事
第十章 非合法化
第十一章 研究与通过性能达到的合法化
第十二章 教学与通过性能达到的合法化
第十三章 研究不稳定性的后现代科学
第十四章 通过误构达到的合法化
· · · · · · (收起)
读后感
In the essay, we will discuss the problem of what conclusion Lyotard is using Wittgenstein to argue for. At the beginning of this article, the background should be mentioned that Lyotard's exposition is designed to analyse the crisis between science and nar...
评分 评分知识的问题一直都是权利的问题：谁拥有获取知识的途径？谁去定义什么是知识（知识的合法性）？当知识变成了流通的商品的时候，其目的不在于自身，而在于交换价值。在此知识的合法性在于它的性能和被转译的可能。但是与此同时我们质疑这样的合法性，因为技术性能同真实和正义都...
评分在这本书出版30年后来阅读这本书，后现代主义的术语浪潮已经散去，但时间仿佛仍然在游戏。 p5 第一：政治、攻击性的行动主义者，这当然属于18世纪的法国和法国革命的传统，认为哲学就是政治的传统，利奥塔本人必然在此影响的范围之内。第二：当然是日耳曼式的黑格尔传统，一种...
评分用户评价
这本书给我带来最大的震撼，在于其对“时间”概念的重新审视。我们习惯于线性的时间观，过去、现在、未来构成了我们行动的基础。然而，在作者的笔下，时间似乎被揉成了一团毫无逻辑的毛线球。他将历史的片段、未来的预测，以及当下此刻的即时感受，毫不客气地并置在一起，制造出一种**“永恒的当下”**感。我读到某处，作者在讨论古代神话的残片，紧接着就转向了最新的网络迷因的传播速度，这两者之间没有过渡，也没有解释，但你却鬼使神差地感受到了它们之间某种隐秘的同构关系——都是关于意义的快速构建与遗忘。这种**跨时空的并置艺术**，极大地拓展了我的思维边界。它让人反思，我们所珍视的“进步史观”到底有多么脆弱。这本书并非是要推翻历史，而是邀请你站在一个极其高远的视角去俯瞰，你会发现，那些被我们视为新事物的，不过是旧有模式的又一次精美包装罢了。阅读体验是高度智力化的，需要读者投入极大的心神去捕捉那些看似无关的连接点。
评分这本书的名字，**后现代状态**，光是这几个字就让人脑海里闪过无数模糊的、碎片化的图像：霓虹闪烁的城市夜晚，被解构的宏大叙事，以及那种弥漫在空气中说不清道不明的疏离感。我一翻开书，就被那种扑面而来的气息给抓住了。它不是那种按部就班的理论阐述，更像是一场意识流的漫游，作者似乎并不急于给我们一个明确的地图，而是邀请我们一同走进这个由符号、镜像和不断消解的真实构筑的迷宫。我尤其欣赏作者在描述日常经验时所展现出的那种精准的、近乎病态的敏锐度。比如，他描述我们在社交媒体上精心构建的“自我”与那个在镜子前无助地审视自己的“本体”之间的巨大鸿沟时，那种笔触的力度，简直能让人手心冒汗。这种文字的张力，使得阅读过程本身也成了一种体验——你不断地在理解与困惑之间摇摆，最终发现，也许理解本身就是后现代语境下最大的妄想。它没有提供任何抚慰人心的答案，相反，它把问题剥开了，晾晒在光天化日之下，让你不得不直面我们生活在一个意义不断自我吞噬的时代。这本书的行文风格极其跳跃，常常在严肃的哲学思辨和对流行文化的戏谑评论之间无缝切换，让人应接不暇，但也正因如此，才显得如此真实地捕捉到了我们这个时代的精神气质。
评分这本书的语言密度令人咂舌，但其中穿插的那些**诗意和画面感**，却又让人沉溺其中，难以自拔。它不同于那种冷冰冰的、纯粹逻辑推演的文本，作者显然是一个深谙文字魔力的工匠。例如，他描绘城市景观时，用的词汇不是“高楼大厦”，而是“玻璃与欲望的墓碑”，这种措辞的力度，一下子就将空间从物理层面提升到了象征层面。这种**修辞的丰沛**，使得即便是最枯燥的理论探讨，也能被包裹上一层迷人的光晕。我发现自己常常需要停下来，不仅仅是为了理解句子背后的思想，更是为了品味那些句子本身是如何被构建起来的——那些精妙的排比、那些出人意料的比喻，都在不断地提醒你，语言本身就是一种强大的、可以被利用和颠覆的工具。对于那些热爱文学性和思辨性兼备文本的读者来说，这本书简直是饕餮盛宴。它让你在咀嚼思想的同时，也能享受到文字流动带来的美学愉悦，两者互为表里，缺一不可。
评分说实话，我刚开始读这本书的时候，差点以为自己拿错了一本哲学家的随笔集，而不是一本严谨的学术论著（如果这本书还能被称作“严谨”的话）。它的语言风格是如此的**恣意汪洋，充满了对既有框架的挑衅和戏谑**。我喜欢作者那种近乎狂欢式的文字游戏，他似乎对任何一本正经的论断都抱有一种深刻的不信任感，并立刻用一个充满反讽意味的例子将其击碎。比如，书中对“真实”这个概念的拆解，简直是教科书级别的颠覆。他不是在论证“真实”不存在，而是展示了我们是如何忙不迭迭地用各种商品、媒体片段和身份标签来填补“真实”的真空地带，而我们自己却心安理得地沉浸其中。这种叙事上的不确定性，反而建立了一种独特的阅读节奏。你必须时刻保持警惕，因为你永远不知道下一页作者会不会突然引用一段晦涩的德语，或者紧接着就插入一个关于消费主义的辛辣段子。这种**杂糅性**，恰恰是它最成功的地方，它模仿了我们信息爆炸时代的感官体验，迫使读者的大脑以一种非线性的方式去吸收信息，这比那些老老实实的理论著作要来得痛快淋漓得多。
评分这本书的**结构**本身就是对其核心论点的最佳诠释，这才是最精妙的设计。它完全拒绝了传统论著的“引言-主体-结论”的套路。你仿佛是误入了一个巨大的、不断自我重组的展览厅，每一章节都像是一个独立的艺术装置，主题鲜明，但彼此之间的逻辑跳转是跳跃的、非线性的。你读完一个部分，可能会产生一个强烈的认知冲击，但等你翻到下一部分，作者却完全转向了一个看似不相干的领域，直到你耗费了极大的心力，才隐约察觉到，这两种看似南辕北辙的现象，其实都源自于同一种结构性的焦虑。这种**去中心化**的编排方式，让我深刻体会到，在后现代的语境下，试图建立一个统一的、包罗万象的体系本身就是一种徒劳的努力。作者用这本书的“样子”，证明了其所言论的内容。这要求读者必须主动参与到意义的构建过程中，这本书不是被动接收的知识，而是需要你费力去“拼凑”的体验。我离开这本书时，留下的不是知识点，而是一种对世界运行方式的全新、且令人不安的感知滤镜。
评分知识学，挺有意思的
评分昊哥的黑格尔，我的利奥塔。哈哈。
评分宏大叙事的终结
评分1.好大的题目...还是副标题更为贴切：关于知识的报告。基本上这本书的“后现代语境”等同于“后工业社会”，即信息社会，知识的外化和流通，从科学知识和叙事知识切入，论述知识的合法化；2.论述方法上，核心工具是维特根斯坦的“游戏”，挺意外的是利奥塔居然用科学认知论，这在文艺理论中貌似
评分值得一读。
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