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昊哥的黑格尔，我的利奥塔。哈哈。

翻译质量比湖南美术出版社的那本要强。原来利奥塔所说的“元叙事”其实指的就是“自由叙事”和“解放叙事”，科学无非是遗忘了自己本质的元叙事——然而凭什么认为小叙事就不会忘本呢？我总觉得利奥塔循环论证了。

很奇怪，学期初明明在图书馆看到过南大社的新版，不知为啥架上找不到系统里也找不到，便借了旧版来读（不知新版有什么变化没有）……讨论关于后现代社会的知识合法化问题，但我原本是想找来看看与Grand Narrative相关的论述的，没想到利奥塔本人既没有给出定义，也没有必要的论证，而是直接用作判断。感觉需要一本《导读利奥塔》……

寒假回家读了一堆利奥塔相关，感觉译本特别参差……这本还好。///计划期末论文ing~本来打算写东方学，不过老师在list没列出……于是暂时打算选利奥塔的grand narrative，我对重新解释古希腊罗马的神话还是蛮感兴趣的。

我给不了星星，书很少，间距很大，字数很少，可是我还是没有看懂，还看了好久。= =

第一章： P17：我们可以想象，知识不是根据自身的“构成”价值或政治（行政、外交、军事）重要性得到传播，而是被投入与货币相同的流通网络；关于知识的确切划分不再是“有知识”和“无知识”，而是像货币一样成为“用于支付的知识”和“用于投资的知识”，即一方面是为了维持...  

吉登斯在现代性的后果中开篇就讲过，利奥塔是将后现代这个口号喊响的核心人物。这本书可能就是他最重要的著作了。不说利奥塔的整体思想是啥了，利奥塔是个高产作家，但是在国内能够找到的书确实有限。但是这本书，真的淋漓尽致的喊出了他的口号“打倒宏大叙事”！ 书开篇就是结...  

英译本：Still, the postmodern condition is as much a stranger to disenchantment as it is to the blind positivity of delegitimation. 岛子译本：后现代状况渐次摆脱掉合法化的盲动性偏执，如同异乡人逐渐熟悉了环境，摆脱了乡愁。 车槿山译本：尽管如此，后现代状态不...