具体描述
作者简介
让－弗朗索瓦・利奥塔尔（1924年―），法国著
名哲学家 ，后现代思潮理论家。他的第 一部著作为 《
现象学》，走上了以理解历史 为真实任务 的漫长教学
与研究道路。他对意识形态的深刻批判扩展到美学、
政治、经济、社会学等诸多领域，对思辩叙事的怀疑
是他的 思想的中心主题，也成为他所说的后现 代主义
的特征。
利奥塔尔现为巴黎第八大学的教授。
目录信息
引言
第一章 范围：信息化社会中的知识
第二章 问题：合法化
第三章 方法：语言游戏
第四章 社会关系的性质：现代的抉择
第五章 社会关系的性质：后现代的视野
第六章 叙述知识的语用学
第七章 科学知识的语用学
第八章 叙述功能与知识合法化
第九章 知识合法化的叙事
第十章 非合法化
第十一章 研究与通过性能达到的合法化
第十二章 教学与通过性能达到的合法化
第十三章 研究不稳定性的后现代科学
第十四章 通过误构达到的合法化
· · · · · · (收起)
读后感
在这本书出版30年后来阅读这本书，后现代主义的术语浪潮已经散去，但时间仿佛仍然在游戏。 p5 第一：政治、攻击性的行动主义者，这当然属于18世纪的法国和法国革命的传统，认为哲学就是政治的传统，利奥塔本人必然在此影响的范围之内。第二：当然是日耳曼式的黑格尔传统，一种...
评分第一章： P17：我们可以想象，知识不是根据自身的“构成”价值或政治（行政、外交、军事）重要性得到传播，而是被投入与货币相同的流通网络；关于知识的确切划分不再是“有知识”和“无知识”，而是像货币一样成为“用于支付的知识”和“用于投资的知识”，即一方面是为了维持...
评分 评分在“高科技社会中的知识状况”（利奥塔这样描述他定义为“后现代者”的研究对象）中，出现一个很有意思的提法。他说道：“所谓现代科学，仍然与正统的叙事学说有着显而易见的一致性，以‘后设论’的方式使之合法化。例如，在叙述者与聆听者之间，一句含有真理要素的话...
评分第一章： P17：我们可以想象，知识不是根据自身的“构成”价值或政治（行政、外交、军事）重要性得到传播，而是被投入与货币相同的流通网络；关于知识的确切划分不再是“有知识”和“无知识”，而是像货币一样成为“用于支付的知识”和“用于投资的知识”，即一方面是为了维持...
用户评价
我给不了星星，书很少，间距很大，字数很少，可是我还是没有看懂，还看了好久。= =
评分好厉害的利奥塔，论文的逻辑性太吸引人了，到十三十四章的时候就像戏剧的高潮部分，尤其十三章旁征博引许多19世纪以来的科学，不得不佩服利奥塔的博学，十四章作为结束部分总算让人松了口气。但是这个小册子读下来还是有些吃力的，之前没有好好学习语用学在读这本的时候充分暴露出来，还好可以基本理解，至于涉及科学知识的一些理论就完全不懂了，量子力学什么的。翻译很棒！！
评分很奇怪，学期初明明在图书馆看到过南大社的新版，不知为啥架上找不到系统里也找不到，便借了旧版来读（不知新版有什么变化没有）……讨论关于后现代社会的知识合法化问题，但我原本是想找来看看与Grand Narrative相关的论述的，没想到利奥塔本人既没有给出定义，也没有必要的论证，而是直接用作判断。感觉需要一本《导读利奥塔》……
评分宏大叙事的终结
评分好厉害的利奥塔，论文的逻辑性太吸引人了，到十三十四章的时候就像戏剧的高潮部分，尤其十三章旁征博引许多19世纪以来的科学，不得不佩服利奥塔的博学，十四章作为结束部分总算让人松了口气。但是这个小册子读下来还是有些吃力的，之前没有好好学习语用学在读这本的时候充分暴露出来，还好可以基本理解，至于涉及科学知识的一些理论就完全不懂了，量子力学什么的。翻译很棒！！
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