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出版者:学林出版社

作者:李保民 等

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-01

价格:80.00

装帧:平装

isbn号码:9787806160206

丛书系列:

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好的，这是一份名为《山海遗珠：古代博物志探微》的图书简介。 --- 山海遗珠：古代博物志探微 导言：失落的知识图谱 在浩瀚的中华文明长河中，古代的博物之学，犹如一颗颗散落的珍珠，映照着先民对自然万物、人文地理的深刻洞察与奇特想象。本书《山海遗珠：古代博物志探微》，并非对已然定型的某一类文献进行梳理，而是尝试跨越时空，深入探究那些描绘山川形胜、奇异物产、风土人情，并蕴含早期科学萌芽的古代博物学著作群落。我们聚焦于那些在历史长河中被忽略、被误读，或仅存残篇的珍贵文本，力求还原一个鲜活、多元、充满生命力的古代知识体系的图景。 本书将引导读者穿越汉代的《山海经》的神秘迷雾，领略魏晋南北朝志怪笔记中对异域奇闻的记载，直至唐宋之际，博物之风的兴盛及其对后世典籍的深远影响。 第一部：草莽风烟——先秦至两汉的地理与神话交织 本篇主要探讨早期博物著作中，自然观察与神话传说如何彼此渗透，共同构筑早期中国的世界观。 第一章：奇境之始：《山海经》的地理学意涵与神异表述 我们不会将《山海经》简单归类为神话集，而是将其视为一份早期中国核心区域的地理勘探记录的雏形。本章细致分析其“海外”、“大荒”诸篇，不仅关注其中描绘的怪异生物（如窫窳、九尾狐），更侧重于其对特定山脉、河流走向的记载，及其所体现的早期物候学知识。例如，对不同山脉所产矿物、植物特性的区分，揭示了古人朴素的矿物学和植物分类尝试。我们将探讨其记录中的环境地理学价值，以及如何通过比对后世文献，还原部分失载的地理信息。 第二章：汉代图籍的系统化尝试：博物学视野的拓展 汉代对边疆的开拓与统一，催生了对各地物产的系统性搜集和记载需求。本章考察汉代官方对“物产志”的编撰努力，包括对丝绸之路沿线物产的初步记录。重点分析那些试图在儒家经学框架下，解释自然现象的尝试，例如对“瑞应图”的解读，如何将天文、地理与人事变动联系起来，反映了当时知识分子对世界秩序的统一解释体系的渴望。 第二部：志怪的底色——魏晋南北朝的博物记录与文化转向 魏晋南北朝是中国思想剧烈变动的时代，玄学、佛教的兴盛，使得知识分子更倾向于记录“不经之谈”与“奇异之闻”。 第三章：笔记小说中的民间博物志：口耳相传的力量 这一时期的博物记录大量渗透于志怪小说之中，如干宝《搜神记》、任昉《述异记》等。本章着重挖掘这些文本背后的“非官方”知识来源。我们将探讨其中的动物描写，如对特定水族、猛禽的形态描述，这些描述往往比官方典籍更具现场感。同时，辨析哪些记载是基于真实的异域见闻（如西域物种），哪些是本土文化受域外思想影响后产生的虚构与再创作。我们特别关注记录中对异域风俗、巫术仪式的描述，它们是早期文化人类学的萌芽。 第四章：道教典籍与方技的交汇：药用植物与炼丹术的记录 道教的兴盛直接推动了对草药、矿物的精确辨识与记录需求。本章梳理了与道教方技相关的文献中对药物性味、炮制方法的描述。这部分内容体现了古代医药学与博物学的紧密结合，揭示了早期化学（如炼丹）与生物学（如本草学）在实践层面的交叉点。我们分析早期本草著作的成书过程，及其如何吸纳民间和方士的知识。 第三部：盛世的沉淀——唐宋的典籍整理与知识精炼 唐宋时期，社会稳定，商业繁荣，对实用知识的需求激增，推动了博物学向更加专业化和分类化的方向发展。 第五章：唐代笔记中的世俗地理与风物志 唐代的“笔记”类著作，如杜佑的《通典》中涉及的“郡县”部分，以及沈括《梦溪笔谈》的前身，展现了对地方风物更细致的关注。本章聚焦于对农业技术、水利工程、地方特产的记录。这些记载不再是单纯的“奇闻”，而是带有明确的地域标识和应用价值的知识片段。我们将分析这些记录如何反映当时社会经济结构对知识生产的反哺作用。 第六章：宋代“类书”的博物学贡献：知识的汇编与传播 宋代类书（如《太平御览》）的大量涌现，标志着知识整合进入一个新阶段。本章探讨了类书中对前代博物学资料的保留与取舍。通过分析特定类目（如“花木”、“珍禽异兽”）的编排方式，可以窥见宋代学者对知识进行分类和检索的早期尝试。这不仅是知识的简单复制，更体现了宋代知识分子对信息进行结构化处理的理性精神的抬头。 结语：回望：古代博物学的现代价值 本书的最终目的，是让读者认识到古代博物学并非古代“迷信”的代名词，而是充满观察、记录、分类与想象的复杂知识活动。这些看似零散的记载，构成了我们理解古代生态环境、文化交流乃至早期科学思维的重要基石。通过对这些“山海遗珠”的重新拾掇与审视，我们得以窥见中华文明在不同历史阶段对世界认知的广阔维度与深刻潜力。 --- （注：本书侧重于古代地理志、志怪笔记、医药方技类著作中的博物学信息挖掘与分析，不涉及明清文人笔记中的娱乐或风俗性小品集。）

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说实话，一开始我对这类“小品”合集是抱持着一丝怀疑态度的，担心内容会过于零散和不成体系。然而，阅读过半后，我彻底改变了看法。这本书的妙处在于其内在的“共振”。虽然每篇都是相对独立的片段，但它们共同构建了一个完整的、有机的清代中晚期社会的生活侧影。作者像一位技艺高超的策展人，将这些看似不相干的展品，通过一种无形的线索巧妙地串联起来。比如，对某一特定地域的饮食习惯的描述，与下一篇中对当地戏班的评价，虽然主题不同，却在对“地域特色”的刻画上形成了微妙的呼应。我尤其喜欢其中关于“人际交往的礼数”的探讨，那种精妙的进退拿捏，放到现在社会也颇具参考价值。它不是教条式的灌输，而是通过生动的例子，让你在会心一笑中领悟个中三味。读完它，我感觉自己仿佛参与了一场跨越时空的雅集，见识了世面，也沉淀了心性。

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这本书的排版和设计，也极大地提升了阅读体验，这是很多出版物常常忽略的细节。边距的处理恰到好处，使得文字既有呼吸感，又不显得空旷。更值得一提的是，书中穿插的一些插图或小考据，虽然占比不大，却是点睛之笔。它们并非简单地装饰页面，而是与正文内容形成了有趣的对话。例如，当文字描述到某个文人的书房陈设时，随即便配有一张对该时期典型陈设的简笔线条画，这极大地帮助了读者的空间想象。这种视觉与文字的有机结合，使得原本可能略显艰涩的内容，变得生动有趣起来。整体来看，这不仅仅是一部文献性的汇编，更像是一件精心打磨的艺术品。它要求读者拿出耐心，用一种近乎朝圣般的心态去对待，而一旦投入，所获得的回报，远超预期。它像一位耐心的老友，在你疲惫时，轻轻拉你进入一个充满温情与智慧的旧日世界。

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这本书带给我最大的惊喜，是它对“情绪”的捕捉能力。我们常常以为，历史的记录只关注帝王将相或重大事件，但这部书却将镜头对准了那些最朴素的情感——失落、期盼、小小的得意，甚至是无端的惆怅。作者笔下的人物，他们的喜怒哀乐是如此鲜活，仿佛触手可及。有一次读到一篇关于离别场景的文字，描绘的是一个在外求学的青年，在收到家书中关于家中琐事的惦念时，那种强忍泪水，却又忍不住微笑的复杂心境。那种微妙的、难以言喻的情感波动，被作者用极其克制却又极富感染力的笔触描绘出来，让人读后久久不能平静。这让我意识到，无论时代如何变迁，人最本质的情感需求和体验是共通的。它提供了一种强大的代入感，让我们得以在这些旧日的故事里，找到自己当下的影子。

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拿到这本书时，我的第一反应是它的“厚度”——不仅是物理上的重量，更是精神上的承载感。我通常喜欢在夜晚，泡上一壶清茶，伴着窗外微弱的街灯，缓缓开启一段阅读旅程。这本书的文字风格是极其雅致的，用词讲究，却不故作高深，读起来有一种“润物细无声”的韵味。它让我重新审视了“闲适”二字的真正含义。在当今这个追求效率和速度的时代，能够慢下来，去品味那些古人如何度过他们的“无事之日”，本身就是一种奢侈的享受。书中对一些传统技艺的侧面描写，比如某一类精巧的物件的制作过程，或是某个特定节日的习俗，都展现出一种近乎考据的严谨性，但叙述方式却保持着故事的流畅和可读性，绝不让人感到枯燥。这种将学术的扎实与文学的灵动完美结合的能力，是此书最令人称道之处。

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这部厚重的文集，光是翻开扉页，那种扑面而来的古典气息就足以让人心神宁静。我手里捧着的这本书，装帧考究，纸张泛着淡淡的米黄，墨迹清晰有力，仿佛能透过油墨的纹理，触摸到那个逝去的时代。它并非那种轻飘飘的消遣读物，更像是一扇通往旧日生活的窗户，让我得以窥见寻常巷陌间的欢声笑语与细微情感的流转。尤其欣赏作者在选材上的独到眼光，那些看似微不足道的日常琐事，在经过岁月的沉淀和作者的精心梳理后，竟能爆发出惊人的生命力。我记得其中有一篇关于市井说书人的段落，寥寥数语，却将那种抑扬顿挫的节奏感和听众时而屏息、时而哄堂大笑的场景描摹得淋漓尽致。这本书的魅力在于它的“微观”，它没有宏大的叙事，而是专注于捕捉那些稍纵即逝的、最能体现人情冷暖的“瞬间”。每一次翻阅，都能发现新的趣味点，那份细腻与入微，让人不得不赞叹作者对生活肌理的敏锐洞察力。

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