具體描述
《王夫之 詩學思想研究》分七章對王夫之先生其人、其作品進行研究。《詩廣傳》是王夫之最早的詩學著作，是他從個人的哲學、曆史、政治、倫理和文學的觀點齣發，對《詩經》各篇的引申發揮，其闡釋兼有古文經學與今文經學、漢學與宋學、古典與現代相融閤的特點。王夫之的詩學理論奠基乾其深厚的哲學思想之上，其見解因此而富有卓識。在《詩廣傳》中，王夫之對於詩的終極指嚮，詩的直接動源，詩人內在修養對詩風的影響，作品語言與作者意嚮的關係以及文與質的關係等詩學核心問題都進行瞭深刻的思考。
著者簡介
袁愈宗，男，1974年生，湖南新化人。1993年中師畢業，在鄉村中小學從事教育工作7年。期間自學，2000年入湖南師範大學文藝學專業攻讀碩士學位，2003年6月獲文學碩士學位，同年9月入山東師範大學師從李衍柱先生攻讀文藝學博士學位。2006年6月獲文學博士學位後，受聘廣西師範大學文學院文藝學美學教研室任專職教師。現為該院副教授，美學、文藝學專業碩士生導師，主要從事文藝學、美學方麵教學與科研工作。參編教材2部，發錶論文10多篇。
圖書目錄
導言 王夫之詩學思想研究狀況綜述
第一章 王夫之生平、著述與曆史地位
第一節 王夫之生平
第二節 王夫之著述情況
第三節 王夫之的學術思想淵源與曆史地位
第二章 《詩廣傳》的成書、傳《詩》特色與內容
第一節 《詩廣傳》成書年代考
第二節 《詩廣傳》傳《詩》特色論
第三節 《詩廣傳》的內容
第三章 詩言誌論
第一節 “詩言誌”論在曆史發展中的內涵演變
第二節 誌於道——論“詩言誌”的終極指嚮及孔子之“誌”
第三節 王夫之論“詩言誌”
第四章 詩情論
第一節 情的界定
第二節 情的種類
第三節 四情（興觀群怨）論
第四節 情的治理及王夫之詩情觀的時代意義
第五章 修辭立其誠——內聖境界與詩學理想論
第一節 王夫之對“誠”的理解
第二節 “誠”的審美意義
第三節 修辭立其誠——內聖境界與詩學理想
第六章 “神”論
第一節 王夫之哲學思想中的“神”概念
第二節 神以心楱，詩以象心—一天人之間的互動與文藝之通“神”
第三節 神理湊閤，自然恰得——王夫之“情景”論新解
第四節 勢者，意中之神理也——王夫之“勢”論新解
第五節 顯現真實——王夫之“現量”說新解
第七章 作品構成論
第一節 言意論
第二節 文質論
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
第一章 王夫之生平、著述與曆史地位
第一節 王夫之生平
第二節 王夫之著述情況
第三節 王夫之的學術思想淵源與曆史地位
第二章 《詩廣傳》的成書、傳《詩》特色與內容
第一節 《詩廣傳》成書年代考
第二節 《詩廣傳》傳《詩》特色論
第三節 《詩廣傳》的內容
第三章 詩言誌論
第一節 “詩言誌”論在曆史發展中的內涵演變
第二節 誌於道——論“詩言誌”的終極指嚮及孔子之“誌”
第三節 王夫之論“詩言誌”
第四章 詩情論
第一節 情的界定
第二節 情的種類
第三節 四情（興觀群怨）論
第四節 情的治理及王夫之詩情觀的時代意義
第五章 修辭立其誠——內聖境界與詩學理想論
第一節 王夫之對“誠”的理解
第二節 “誠”的審美意義
第三節 修辭立其誠——內聖境界與詩學理想
第六章 “神”論
第一節 王夫之哲學思想中的“神”概念
第二節 神以心楱，詩以象心—一天人之間的互動與文藝之通“神”
第三節 神理湊閤，自然恰得——王夫之“情景”論新解
第四節 勢者，意中之神理也——王夫之“勢”論新解
第五節 顯現真實——王夫之“現量”說新解
第七章 作品構成論
第一節 言意論
第二節 文質論
結語
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後記
· · · · · · (收起)
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