目录
张君劢先生小传
新儒家思想史
前言
第一章 导论:中国历史上的儒家及其与西方哲学的幽默交
第二章 理学的基本原理
第三章 理学所确立之政治及文化制度
第四章 理学的先驱:韩愈
第五章 韩愈的弟子:张籍也李翱
第六章 佛教及于新儒家之刺激
第七章 周敦牙颐之宇宙论
第八章 邵雍与张载之宇宙论
第九章 宋儒哲学之理性基础(一)——程颢
第十章 宋儒哲学之理性基础(二)——程颐
第十一章 自程牙颐迄于朱熹之过渡时代
第十二章 集大成之朱子
第十三章 朱子与陆象山
第十四章 朱子与陈亮
第十五章 自宋末迄元初之儒家哲学
第十六章 明代哲学之特点
第十七章 王阳明
第十八章 王阳明与罗整庵湛若水之论辩
第十九章 王学之纷歧
第二十章 五学之衰落与日本阳明学之兴起
第二十一章 东林学派刘蕺册及四部哲学史
第二十二章 明清交替与除光启
第二十三章 朱舜水
第二十四章 顾炎武
第二十五章 黄梨洲
第二十六章 王船山
第二十七章 颜习庙
第二十八章 回到程朱运动:张扬园 陆桴亭 张武承 陆稼书 张伯行
第二十九章 考证学派戴东源
第三十章 反对考证学派之先锋:章实斋 方东树
第三十一章 曾涤生之复兴宋学运动
第三十二章 西学东渐时代之思想界
第三十三章 儒家思想复活之基础
张君劢先生学术年表
张君劢先生著译要目
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读到书中关于“心性之学”的论述时,我被深深地吸引了。张君劢先生如何将儒家的“性善”之说与现代心理学、乃至后来的存在主义思潮进行对话,其跨越时代的洞察力着实令人惊叹。他并非将传统道德观念奉为圭臬,而是试图在现代语境下,重新发掘其内在的价值和生命力。他论述“知行合一”的辩证关系,不仅仅是简单的道德训诫,而是对实践理性与精神境界之间微妙联系的深刻剖析。我尤其喜欢他对于“境界”的阐释,那种对个体精神独立与超越的追求,与当下社会普遍存在的焦虑和迷茫形成了鲜明的对比。书中对于“情”与“理”的辩证思考,也让我对人性的复杂有了更深的理解。他没有回避人性的弱点和欲望,但更强调通过修养和自觉,达致内心的和谐与自由。这种对个体生命意义的追问,对精神独立性的捍卫,在充斥着物质欲望和外在评价的今天,显得尤为珍贵,仿佛一股清流,涤荡着我被世俗所蒙蔽的心灵。
评分读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼。张君劢先生的博学多才,其思想的广度和深度,都让我望尘莫及。他不仅仅是一个学者,更是一个时代的思想巨匠,一个在东西方文明交汇处,为中国现代精神寻找出路的探索者。这本书所展现的,不仅仅是他个人的学术思想,更是那个时代中国知识分子的精神写照。他们面对着民族危亡的困境,怀揣着复兴民族的理想,在东西方各种思潮的冲击下,苦苦思索,上下求索。张君劢先生的智慧,体现在他对于问题的深刻洞察,对于解决方案的审慎思考,以及对于中华文明的深厚感情。他没有给出简单的答案,但他提出了深刻的问题,并以其独特的方式,引领我们去思考。这本书,不仅让我认识了一位伟大的思想家,更让我对中国近现代史,对中国文化的未来,有了更深层次的理解和思考。这是一本值得反复阅读、反复体悟的书。
评分一本厚重的书,纸张略显陈旧,散发着淡淡的油墨香,仿佛承载了岁月的沉淀。翻开首页,扑面而来的是那种严谨而又不失深刻的学术气息。我不是专门研究近现代思想史的学者,对于张君劢先生的名字,印象中更多是停留在政治舞台上的某个时代符号,对其思想体系的了解更是模糊不清。然而,这本书却以一种循序渐进、层层深入的方式,将我带入了他思想的深邃海洋。开篇的几章,对中国传统哲学,特别是宋明理学的梳理和批判,让我看到了一个思想家如何站在古人的肩膀上,试图解决当下时代的困惑。他对“科学”的理解,对“玄学”与“科学”关系的探讨,在今天看来依旧具有启发性。他并非简单地排斥或拥抱西方思潮,而是试图在东西方文明的碰撞中,寻找一条属于中国的现代精神之路。书中引用的史料和论证,显得颇为扎实,即使是其中的某些观点我未必完全认同,但其逻辑的严谨性和思想的深度,都足以让我驻足思考,反复咀嚼。我开始意识到,许多当代思辨的根源,早已在那个风云激荡的年代被种下。
评分这本书并非易读之物,它需要读者静下心来,细细品味,反复琢磨。每当我遇到难以理解的段落,我便会放慢阅读速度,甚至会暂停下来,翻阅其他的资料,试图去理解张君劢先生的论证逻辑和思想背景。书中对于“道”的阐释,对于“理”与“气”的辩证关系,对我这个非哲学专业的人来说,无疑是一个巨大的挑战。然而,正是这种挑战,激发了我探索未知的热情。我开始尝试去理解他如何将中国古代的形而上学,与西方现代的逻辑学进行融合,试图构建一种新的哲学体系。他对于“本体”的探讨,对于“宇宙人生”的终极关怀,都让我看到了一个思想家宏大的视野和深邃的追问。这种对“形而上”的执着,在当下这个技术至上、物质至上的时代,显得尤为可贵。它提醒我们,在追逐外在成就的同时,更应关注内心的丰富和精神的成长。
评分在阅读过程中,我数次被书中关于“政治哲学”的论述所折服。张君劢先生并非一个空谈理论的学者,他的思想始终与中国的现实政治紧密相连。他对当时中国面临的各种政治思潮,无论是激进的革命还是保守的改良,都进行了深入的分析和批判。他所提出的“自由国家”的构想,以及他对宪政、民主的理解,既吸收了西方的先进理念,又充分考虑了中国国情。我注意到他在书中反复强调“民智”的重要性,以及“技术官僚”在国家治理中的作用。这让我不禁联想到当下社会关于精英治理与民主参与的争论,张君劢先生的观点,似乎为我们提供了一个历史的参照系。书中对“国体”与“政体”的辨析,对“法治”与“人治”的权衡,都充满了智慧。他并非简单地崇尚西方模式,而是试图在文化传统与时代变迁之间,找到一条适合中国自身发展的道路。这种深邃的思考,对于理解中国近现代政治演变的脉络,具有不可估量的价值。
评分事实再一次证明本人几乎看不进新儒家的东西。
评分补记 可以读
评分: I222.05/4848
评分: I222.05/4848
评分这本书,反复看过,早先看了觉得没什么,就放过了。如今重读一边,觉得有点意思出来了。 1、唐君毅评张君劢 2、本书像是解读,向西方的读者,认为中国文化已成为博物馆的西方人,解释中国文化,特别是这一期的文化依然是生机盎然,并且虽然中西方关注的哲学角度不同,但目标是一直的,都是人与世界的关系。 3、在解释的过程中,多方辨析,如在西方哲学家有相似之处,皆互相参证, 4、本书有多处删略。
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