具體描述
著者簡介
馬小星，上海嘉定人。幼年因病緻殘，行走不便，遂使成為探險傢的願望落空，但對於神秘事物的興趣至老不衰。早年做過工人，後相繼在漢語大詞典編纂處、上海灘雜誌社就職。不諳生計，耽於冥想，性喜文字，淘書為饗。曾戲改清人趙翼詩句為自畫像：“身蹇敢言天下事，心齋惟對古人書。”
圖書目錄
引言 關於“龍棚”的傳說
最能引起我興趣並使我沉浸其中的，乃是一個
很少被人想到的古怪問題：“這個故事在生物學上有
什麼依據嗎？”
第一章 雲遮霧障 龍歸何處
數韆年的文化積纍，使龍的形象變得越來越龐
大，也越來越模糊瞭 然而，即使我們將訛傳、誤認
冒用等各種因素充分估計在內，仍無法徹底排除龍
作為一種動物的現實可能性
第二章 被遺忘的曆史記載
曆經兩韆多年風雨剝蝕而依然保存下來的這些
記載，不約而同地指嚮同一個目標――一種在自然
的長河中曾經齣現過、卻被現代學術界所忽視的珍
稀動物
第三章 來 自鬆嫩平原的 目擊報告
令人驚訝的是，直至1944年，在我國東北地區
的某處江灘，還有數百名群眾親眼目睹瞭這一罕見
的巨型動物，並且依照古來流傳的方式，重演瞭一幕
救助“黑龍”的動人場景
第四章 在神話與現實之間
古代文化以龍為喻，並非鑿空亂道，而是言有所
據。不論民間藝術傢們給龍添上瞭多麼奇異的色彩，
它的基本形象及生態特徵，依然沒有脫離隱藏在背
後的那個生物原型
第五章 韆古悠悠說“豢龍”
在遠古的某一時期，龍曾經是可以豢養的，並且
還齣現過以豢龍為專業的傢族。隨著時間的推移，那
些古代豢龍師的經驗，難道真的就灰飛煙滅、不存片
鱗瞭嗎？
第六章 龍、蛇 、蛟 、鰐異同辨
龍、蛇、蛟、鰐，分彆是四種動物，不可混為一談
蛇、鰐是現存的動物，實物俱在一目瞭然；龍、蛟是
曆史上曾經有過的動物，後來漸趨絕跡，今已名存實
亡
第七章 魚性未泯的古老動物
龍之形象“與鰐魚為近”，但並不等於就是鰐魚
我們搜索的目光，曾經長時間停留在現代爬行類的
身上，卻沒有意識到龍很可能是一種跟原始魚類有
著最直接聯係的古代兩棲動物
第八章 龍無尺水 無以升天
古代人民要求控製降水量的強烈願望，為什麼
不寄托於其它動物，偏偏要投注到這種被稱之為
“龍”的動物身上呢？會不會是跟這種動物本身的特
殊習性有關呢？
第九章 今人不見古時月
由於所處環境的不同，古代居民實際接觸到的
珍禽異獸，其種類之繁多，曆史之古老，可能遠遠超
齣於我們的估計。“有其名而無其物者”，未必都是齣
於古人的假想
第十章 從環境到政治的“指示生物”
古人對於“四靈”的崇拜和宣傳，最初跟生態保
護的意識有密切關聯。這種樸素的動物崇拜，後來被
納入瞭政治倫理化的歧途，生物界的珍品被改造成
瞭政治界的“神物”
結 語 一個半醒半睡的夢
某些動物的客觀存在是一迴事，將這些動物賦
予何種人造的意義則是另一迴事 如果說古代社會
有關龍的種種傳言帶有夢幻色彩，那也隻是“一個半
醒半睡的夢”
附錄一
我寫作《黑龍》一文的緣起
附錄二
為瞭尋訪“黑龍”的目擊者
附錄三
走訪在肇源的土地上
附錄四
風去風來走風華
· · · · · · (收起)
讀後感
关于“龙”存在的可能性的讨论 对于未知的事物，人总是不断做出假设然后不断推翻，直到找到真象。跟随着社会的普遍观念，我也曾认为“龙”只是神坛上想象出的东西，还曾质疑它作为中华民族图腾的意义。图腾是能代表一个民族性格和观念的东西，它们往往拥有一个民族向往得到的...
評分黑龙江： “黑龙”江的起源是什么？是不是因为古时候江里有黑龙频繁出没，才因此而得名？ （但还有条白龙江可怎么办？） 鲤鱼跳龙门： 是一种进化还是一种异变？为什么是鲤鱼而不是其他鱼类？ 飞龙在天 中国龙与西方神话中的龙不同，无翼而能飞， 根据书中的记述，堕龙有几个...
評分 評分优点： 1，作者不以最终结论作为一个总结去论证这个命题，而是以现有的资料去做了一个阶段性结论。 2，作者在叙述和论证过程中采用了《华阳国志》《水经注》《七修类稿》《述异记》《聊斋志异》《夷坚志》《拾遗记》《续夷坚志》等历代笔记小说材料和地理野史等古籍也引用过《...
評分用戶評價
寫得非常好，史料詳實，語言生動另人信服
评分寫得非常好，史料詳實，語言生動另人信服
评分迴想起來，八九十年代可真是思想活躍，什麼書都能齣，什麼書都有人去做，比現在好玩。
评分神秘的生物 龍的身體結構是不符閤飛行原理的 不過結閤書中的理論再加上以前看到過的一些文章 總覺得龍飛行的原理和氫氣球的原理差不多 快速奔跑時龍鱗和空氣摩擦産生熱量 磷和氧氣産生氫氣 龍吐火 排齣體內氣體使體重減輕 這樣就可以飛起來瞭
评分彪悍的一篇長論文，引證無數，在從前那個年代做研究纔是真的研究。
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