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引言 关于“龙棚”的传说
最能引起我兴趣并使我沉浸其中的，乃是一个
很少被人想到的古怪问题：“这个故事在生物学上有
什么依据吗？”
第一章 云遮雾障 龙归何处
数千年的文化积累，使龙的形象变得越来越庞
大，也越来越模糊了 然而，即使我们将讹传、误认
冒用等各种因素充分估计在内，仍无法彻底排除龙
作为一种动物的现实可能性
第二章 被遗忘的历史记载
历经两千多年风雨剥蚀而依然保存下来的这些
记载，不约而同地指向同一个目标――一种在自然
的长河中曾经出现过、却被现代学术界所忽视的珍
稀动物
第三章 来 自松嫩平原的 目击报告
令人惊讶的是，直至1944年，在我国东北地区
的某处江滩，还有数百名群众亲眼目睹了这一罕见
的巨型动物，并且依照古来流传的方式，重演了一幕
救助“黑龙”的动人场景
第四章 在神话与现实之间
古代文化以龙为喻，并非凿空乱道，而是言有所
据。不论民间艺术家们给龙添上了多么奇异的色彩，
它的基本形象及生态特征，依然没有脱离隐藏在背
后的那个生物原型
第五章 千古悠悠说“豢龙”
在远古的某一时期，龙曾经是可以豢养的，并且
还出现过以豢龙为专业的家族。随着时间的推移，那
些古代豢龙师的经验，难道真的就灰飞烟灭、不存片
鳞了吗？
第六章 龙、蛇 、蛟 、鳄异同辨
龙、蛇、蛟、鳄，分别是四种动物，不可混为一谈
蛇、鳄是现存的动物，实物俱在一目了然；龙、蛟是
历史上曾经有过的动物，后来渐趋绝迹，今已名存实
亡
第七章 鱼性未泯的古老动物
龙之形象“与鳄鱼为近”，但并不等于就是鳄鱼
我们搜索的目光，曾经长时间停留在现代爬行类的
身上，却没有意识到龙很可能是一种跟原始鱼类有
着最直接联系的古代两栖动物
第八章 龙无尺水 无以升天
古代人民要求控制降水量的强烈愿望，为什么
不寄托于其它动物，偏偏要投注到这种被称之为
“龙”的动物身上呢？会不会是跟这种动物本身的特
殊习性有关呢？
第九章 今人不见古时月
由于所处环境的不同，古代居民实际接触到的
珍禽异兽，其种类之繁多，历史之古老，可能远远超
出于我们的估计。“有其名而无其物者”，未必都是出
于古人的假想
第十章 从环境到政治的“指示生物”
古人对于“四灵”的崇拜和宣传，最初跟生态保
护的意识有密切关联。这种朴素的动物崇拜，后来被
纳入了政治伦理化的歧途，生物界的珍品被改造成
了政治界的“神物”
结 语 一个半醒半睡的梦
某些动物的客观存在是一回事，将这些动物赋
予何种人造的意义则是另一回事 如果说古代社会
有关龙的种种传言带有梦幻色彩，那也只是“一个半
醒半睡的梦”
附录一
我写作《黑龙》一文的缘起
附录二
为了寻访“黑龙”的目击者
附录三
走访在肇源的土地上
附录四
风去风来走风华
· · · · · · (收起)