具体描述
《中国民族性1:一百五十年中外"中国人像"》选取了国内外研究“中国民族性”的著名学者、专家或有识之士的著名论断，如梁启超、陶行知、张君劢、鲁迅、毛泽东、杜威、麦华陀等，所选文章既有肯定中国民族性中积极因素者，亦有全盘否定者，各种观点超越了时空之限制，为读者奉献出一部全面评析中国民族文化、民族性格的经典著作。
作者简介
沙莲香，中国人民大学社会学系教授、博士生导师。主要研究专长：社会心理学及中国人研究。代表作有：《社会心理学》、《中国民族性》（3卷）等。其民族性研究着力于“中庸”，并组织“中庸小组”共同研究这一课题。近年提出“中庸”潜订统计学和数学上的正态分布原理以及尾部“幂次律”原理，并指出潜有“尾部”极端处少数“优秀”的产生及其珍贵性，潜有中国人心理品质提升的优异力最。
目录信息
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读后感
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用户评价
坦白讲，《中国民族性》这本书，在拿到手之前，我曾有过一丝担忧，担心它会是一部充斥着刻板印象和简单化论断的读物。然而，当我翻开书页，立刻就被其严谨而细腻的论述所吸引。作者并没有急于给“中国民族性”下一个简单的定义，而是深入探究了那些塑造了它的历史、文化和社会根源。书中关于“内卷”的讨论，虽然这个词汇是近年才流行起来的，但作者将其置于更宏大的历史背景下进行分析，探讨了这种现象背后，过度竞争、资源有限以及社会流动性受限等深层原因。这种对当下热点现象的溯源和解读，让我看到了文化基因的延续性和演变。此外，作者对“趋利避害”的剖析，也并非仅仅停留在功利层面，而是将其解读为一种在漫长历史中，个体为了生存和发展而形成的生存智慧。这种智慧，体现在对风险的规避，对机会的把握，以及在复杂环境中做出最有利选择的能力。书中引用了大量历史案例和文化细节，使得这些论述不仅具有学术价值，而且充满了可读性。作者的语言流畅而富有洞察力，能够将复杂的概念，用清晰易懂的方式呈现出来。这本书的价值，在于它能够帮助我们从更深层次，理解那些构成我们集体认同，以及影响我们个体选择的文化力量。
评分初读《中国民族性》的书名，我曾有过一丝犹豫，担心它会是一部充斥着宏大理论、脱离现实的学术著作。但事实证明，我的顾虑是多余的。这本书以一种非常独特且引人入胜的方式，将“民族性”这个抽象的概念，具象化为我们生活中可感可触的文化基因。书中的许多观点，让我颇感共鸣，甚至引发了我对自己过往行为的深刻反思。例如，作者对“内敛”与“含蓄”的探讨，并非简单地将其归结为性格特征，而是深入剖析了这种含蓄背后的历史文化根源，比如对“言多必失”的警惕，对“君子讷于言而敏于行”的推崇，以及在等级森严的社会中，如何通过含蓄来规避风险。这种分析，让我理解了许多中国人在社交场合中，为何倾向于委婉表达，而非直抒胸臆。同时，书中对“韧性”的解读，也让我茅塞顿开。它并非仅仅指代中国人面对苦难时的顽强，更是包含了在逆境中寻找出路、适应变化、并最终实现自身发展的能力。这种韧性，可能源于长期以来，中华文明在各种冲击中生存和发展所积累的独特经验。作者引用了大量的历史事件和文化现象作为例证，使得这些论述不仅有理有据，而且生动有趣，让人读来津津有味。这本书的价值，在于它能让我们以一种全新的视角，审视自己，审视我们所处的文化环境。
评分《中国民族性》这本书，给我的感受是，原来我们身上有那么多看不见却又切实存在的文化印记。作者并没有试图去构建一个完美的、理想化的“民族形象”，而是以一种极其客观和深入的视角，去解剖那些构成我们共性的、潜移默化的文化密码。我尤其对书中关于“情感表达”的论述印象深刻。作者并没有简单地将中国人描述为“情感内敛”，而是深入分析了这种内敛背后的文化逻辑，例如对“言语不慎，祸从口出”的警惕，以及在集体主义文化下，个人情感的表达需要顾及他人感受和社会和谐。这种分析，让我理解了为什么很多时候，中国人更倾向于通过行动来表达情感，而非直接的言语。此外，书中对“集体认同”的探讨，也让我受益匪浅。它并非简单地将其等同于“盲从”，而是深入分析了集体认同如何在中国历史和社会发展中，扮演了重要的角色，如何维系了社会的凝聚力，又如何在某些时刻，压抑了独立思考的空间。作者以一种辩证的眼光，揭示了集体认同的双重性。书中大量引用的历史文献、文学作品和民俗记载，使得这些论述既有学术深度，又充满人情味，读来让人在知识的海洋中遨游。这本书的价值，在于它能够帮助我们以一种更深刻、更理性的方式，去理解中国文化和中国人的行为模式。
评分《中国民族性》这本书，在我阅读的过程中，最令我着迷的是作者那种抽丝剥茧、层层深入的探究方式。它并没有急于给“中国民族性”下结论，而是带领读者一同踏上探索之旅，去发现那些隐藏在历史深处、渗透在文化细节中的根源。我尤其欣赏书中关于“和谐”的论述。它并非仅仅是避讳冲突，而是一种在复杂关系中，寻求平衡、化解矛盾、实现共赢的积极追求。这种追求，贯穿于中国的外交思想，也体现在个体的人际交往中。作者以大量生动的例子，展示了这种“和谐”理念在中国社会中所扮演的重要角色，它既是维系社会稳定的重要因素，也为个体提供了处理人际关系的重要指导。此外，书中对“审慎”的解读，也让我有了新的认识。它并非仅仅是害怕风险，而是包含了在行动之前，对后果的充分考量，对各种可能性进行评估，从而做出最稳妥的选择。这种审慎，可能源于中国历史上多次的战乱和动荡，使得人们对未知保持警惕，并注重积累经验。作者的语言风格，既有学者般的严谨，又不失人文关怀的温度，使得这些宏大的文化议题，读起来毫不费力，反而引人入胜。这本书的价值，在于它能够帮助我们以一种更深刻、更全面的视角，去理解中国文化和中国人特有的思维方式。
评分读完《中国民族性》，我最大的感受是，原来我们一直被一些看不见的力量所塑造着。这本书并没有给我贴上任何标签，而是像一面镜子，让我看到了那些构成我们共性的、潜移默化的文化密码。我尤为欣赏作者在分析“集体主义”时所展现的辩证思维。他没有简单地将其誉为优点，也没有一味地将其视为缺点，而是深入分析了它在中国历史和社会发展中所扮演的复杂角色。例如，集体主义如何在中国农业文明时期，保障了生产的稳定和社会的秩序，又如何在近现代，成为动员民众、实现国家建设的重要力量。但同时，书中也客观地指出了集体主义可能带来的个体价值的压抑，以及对创新思维的潜在束缚。这种 nuanced 的解读，让我得以更深刻地理解，为什么在某些情境下，中国人会表现出极强的集体认同感，而在另一些情境下，又会出现个体表达的诉求。此外，书中对“妥协”的分析，也让我耳目一新。它并非仅仅指代一种软弱或退让，而是被解读为一种在复杂环境中寻求平衡、化解矛盾的智慧。这种智慧，贯穿于中国的外交策略，也体现在个体的人际交往中。作者通过大量生动的例子，将这些抽象的文化概念，转化为我们日常生活中可以识别的现象，让我不禁拍案叫绝。这本书的意义，在于它能帮助我们更好地理解自己，理解中国文化独特的运行逻辑。
评分这本《中国民族性》的书名，起初就让我充满了好奇与一丝不安。好奇的是，民族性这个概念本身就无比宏大复杂，用一本书来概括，着实需要魄力和深度。不安则源于对“民族性”这一词汇的敏感，历史上，它曾被用作政治工具，也曾被滥用为刻板印象的温床。然而，当我真正翻开这本书，立刻被其严谨的论述和宏观的视角所吸引。作者并非简单地罗列民族特征，而是深入剖析了塑造中国民族性的历史、文化、社会经济等多元因素。书中对古代哲学思想，如儒家、道家的核心理念如何渗透到民族性格之中，进行了细致的梳理。例如，儒家强调的“和而不同”、“礼乐文明”，是如何潜移默化地影响了中国人处理人际关系、社会秩序的方式，塑造了温良恭俭让的品德，但也可能导致某种程度的群体依赖和集体意识。再者，作者对中国漫长封建历史中，皇权、官僚体系对个体精神的塑造，以及由此产生的官本位思想、人情社会等独特现象，进行了鞭辟入里的分析。这种分析不是简单的批判，而是尝试去理解这些现象产生的历史土壤，以及它们如何成为构成中国民族性不可或缺的一部分。同时，书中并未回避近现代以来，西方思想的冲击，以及中国社会经历的剧烈变革，如革命、改革开放等，如何反过来重塑或挑战原有的民族特质。这些宏大的历史叙事，配合作者引用的丰富史料和研究成果，让我得以从一个更加立体、动态的视角来审视“中国民族性”这个议题，远非简单的标签化所能涵盖。
评分《中国民族性》这本书，在我看来，是一次对我们自身文化基因的深度解码。它并没有试图去定义一个僵化的“民族形象”，而是带领我们去探索那些塑造了我们思维方式、行为模式的深层原因。书中关于“实用主义”的论述，让我深有启发。它并非仅仅是追求眼前的利益，而是包含了一种在现实环境中，灵活应变、解决问题的智慧。这种智慧，贯穿于中国历史上无数次的生存斗争和技术革新之中。作者细致地分析了这种实用主义，如何影响了中国人在教育、经济、甚至人际关系中的选择，使得我们倾向于关注事物的实际效用，而非纯粹的理论或空泛的原则。更让我感到惊喜的是，书中对“非对抗性”思维模式的探讨。它并非指代一种懦弱，而是一种在处理冲突时，倾向于寻求和解、避免激化矛盾的策略，这与西方文化中常见的直接对抗模式形成了鲜明的对比。这种思维模式，可能源于中国文化中对“和气生财”的重视，以及对社会和谐的追求。作者引用了大量历史事件和文化典故，使得这些论述既有学术深度，又充满趣味性，读来让人爱不释手。这本书的价值，在于它能够帮助我们跳出固有的思维框架，以一种更广阔、更包容的视角，来审视中国文化和中国人的行为。
评分不得不说，《中国民族性》这本书，在阅读之前，我心中是有不少疑虑的。毕竟，“民族性”这个词，在当下语境中，很容易被赋予各种标签化、甚至带有偏见的解读。我担心这本书会落入窠臼，流于表面，甚至变成一种宏大叙事的论调。然而，当我真正沉浸其中时，这种担忧很快被一种豁然开朗的惊喜所取代。作者并没有急于给“中国民族性”下定义，而是以一种考古学家挖掘珍宝的态度，层层剥茧，深入挖掘。书中，对“中庸之道”的解读，让我印象深刻。它并非简单的“折中”，而是蕴含着一种深邃的智慧，如何在变化万端的世界中，保持一种动态的平衡，在激进与保守之间找到立足之地。这种智慧，贯穿于中国历史的治国方略，也体现在个体日常的为人处世之道。此外，作者对于“集体主义”的阐述，也并非一概而论。它不仅探讨了集体主义如何塑造了中国人强烈的归属感和奉献精神，也触及了集体主义在压抑个体创造性、导致盲从心理等方面的潜在弊端。这种辩证的视角，让我得以摆脱非黑即白的简单化思维，更全面地理解这个复杂的概念。书中对中国古代哲学思想的引申，以及对这些思想在现代社会中的演变，更是令人拍案叫绝。它让我看到了，那些看似古老的思想，依然在我们当下的生活中，扮演着重要的角色，塑造着我们的思维方式和行为模式。
评分我一直认为，任何关于“民族性”的探讨，若只停留于宏观的历史长河，或是抽象的文化符号，都容易变得空洞乏味。然而，《中国民族性》这本书却以一种出人意料的细腻和务实，将这个宏大的概念落到了实处。它并非仅仅是梳理了那些人人皆知的“中国特色”，而是将目光投向了日常生活的方方面面，那些构成我们行为模式、思维习惯的底层逻辑。书中，我尤其被关于“关系”的论述所打动。作者并没有将“关系”简单地解读为中国的“人情社会”或“裙带关系”，而是深入分析了这种对“关系”的重视，其根源可能在于农业社会时期，个体生存对集体互助的高度依赖，以及儒家文化中“仁爱”精神的实践化。这种对关系的强调，既带来了强大的社会凝聚力，也可能导致某些社会资源的分配不均，以及个体在体制内外的不同处境。更让我眼前一亮的是，书中对“面子”这一概念的解读，并非停留于浅显的“虚荣”，而是将其与中国文化中对声誉、名誉、社会评价的极度关注联系起来。作者细致地剖析了“面子”在个体行为选择中的重要作用，从为人处世的策略，到经济活动的考量，无不受到其影响。这种对日常文化现象的深度挖掘，让我重新审视了许多自己习以为常的行为，仿佛在一瞬间，那些模糊的、不自觉的心理动机，被清晰地呈现在眼前。这本书的价值，就在于它能够将抽象的文化议题，转化为对我们自身行为的深刻反思。
评分当我翻开《中国民族性》这本书时，心中最大的疑问是，如何在一个快速变化的时代，去谈论“民族性”这样一个看似固定不变的概念。但这本书，却用一种极其动态和发展性的视角，回应了我的疑问。作者并没有将中国民族性视为一种一成不变的静态实体，而是深入探究了它在漫长历史进程中的演变和适应。书中关于“因时而变”的解读，让我印象深刻。它并非简单的投机取巧，而是包含了一种在变化的世界中，审时度势、调整策略的智慧。这种智慧，体现在中国历史上无数次的王朝更迭、社会变革中。作者细致地分析了这种“因时而变”的文化基因，如何影响了中国人在面对外部挑战和内部转型时的应对方式。更让我感到惊喜的是，书中对“人与自然的关系”的探讨。它并非仅仅停留在环保议题，而是将其置于中国传统哲学，特别是道家思想的语境下进行解读，探讨了中国人如何长期以来，在顺应自然、和谐共处中寻求生存和发展。这种对人与自然关系的理解，也深刻地影响了中国人的生活方式和审美情趣。作者引用了大量的诗词歌赋、绘画作品以及史书中的记载，使得这些论述不仅具有学术价值，而且充满艺术的感染力。这本书的价值，在于它能够帮助我们以一种更宏观、更长远的视角，去理解中国文化和中国人的精神世界。
评分16年补记
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