具体描述
此书包含了许多鲜为人知的15世纪的珍贵资料，是作者将近20年对人文主义研究的结果，此书出版后很快被译成各种语言在许多国家发行，成为后人研究人文主义的必读之书。
作者简介
目录信息
序
导言
一 人文主义和哲学
二 新语言学的需要
三 人文主义和历史
四 人文主义和柏拉图主义
五 人文主义的起源
六 人文主义和古代文化
第一章 人文主义的起源
一 人的文学和文明生活
二 对内心修养生活的分析
三 关于自然科学的争论
四 科卢乔・萨卢塔蒂
五 萨卢塔蒂的意志至上论
六 法学和医学
第二章 文明生活
一 萨卢塔蒂学派和贝尔纳迪诺・达锡耶纳
二 莱奥纳尔多・布鲁尼
三 波焦・布拉乔利尼和尘世幸福的价值
四 感情的世界和欢乐的价值
五 瓦拉和伦理学
六 詹诺佐・马内蒂和入的尊严问题的首次提出
七 列奥・巴蒂斯塔・阿尔贝蒂
八 马泰奥・帕尔米耶里和向柏拉图主义的过渡
九 波利齐亚诺和巴尔巴罗的语言学与修辞学
十 加拉泰奥和蓬塔诺
十一 教育的提示
第三章 柏拉图主义和人的尊严
自由的危机和里努奇尼的《论自由》
二：拜占庭学者们的影响和柏拉图的传统
三克里斯托福罗・兰迪诺
四 马尔西利奥・菲奇诺和“智慧宗教”的概念
五 柏拉图的神学
六 皮科・德拉・米朗多拉和反对修辞学的争论
七 人
八 哲学的和平
九 反对占星术的争论
十 柏拉图护教论的提示
第四章 柏拉图主义和爱的哲学
一 弗朗切斯科・卡塔尼・达・迪亚切托和菲奇诺的正教理论
二 文雅
三 爱的形而上学
四 对爱的讨论方式
五 柏拉图和亚里士多德之间的妥协
六 姜・弗朗切斯科・皮科的怀疑论
第五章 亚里士多德主义和灵魂问题
一 皮耶特罗・蓬波纳齐
二 关于灵魂不灭的争论
三 雅科波・扎巴雷拉
四 亚里士多德主义中的宗教问题
第六章 逻辑、修辞和诗学
一 逻辑问题和方法问题
二 扎巴雷拉和帕多瓦的争论
三 逻辑学和修辞学，马里奥・尼佐利奥
四 修辞学和《文明的交谈》
五 语言问题
六 诗学
七 季罗拉莫・弗拉卡斯托罗的著作《纳乌吉里乌斯关于诗的对话》
第六章 对伦理的探索
一 伦理和“文明方式”
二 对人的“培养”
三 亚里士多德的影响和对《尼各马科伦理学》的评论
四 积极的生活和沉思的生活
五 历史和政治生活
第八章 对自然的研究
一 列奥那多・达芬奇
二 季罗拉莫・卡尔达诺
三 季罗拉莫・弗拉卡斯托罗和乔・巴・德拉波尔塔
四 安德雷阿・切萨尔皮诺
五 贝尔纳尔迪诺・泰莱西奥
六 光的形而上学
第九章 从焦尔达诺・布鲁诺到托马索・坎帕内拉
一 文艺复兴和宗教改革
二 布鲁诺的宗教观和哲学观
三 布鲁诺关于宇宙的概念
四 《沉思》
五 道德改革
六 英雄人物的爱
七 托马索・坎帕内拉提出的新问题
八 “学习和认识也是某种死亡”
结束语
注释
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
为不少人所哀叹的那些失去的东西，既要建立一些伟大的“思想意识的大教堂”，建立一些庞大的逻辑——神学体系：一种无所不包的哲学。而在人文主义时期，这种哲学为人们所摒弃，被认为是空洞和无用的，并代之以具体的，确定的和周密的调查研究。这些调查从两个方面展开：伦理科...
评分为不少人所哀叹的那些失去的东西，既要建立一些伟大的“思想意识的大教堂”，建立一些庞大的逻辑——神学体系：一种无所不包的哲学。而在人文主义时期，这种哲学为人们所摒弃，被认为是空洞和无用的，并代之以具体的，确定的和周密的调查研究。这些调查从两个方面展开：伦理科...
评分为不少人所哀叹的那些失去的东西，既要建立一些伟大的“思想意识的大教堂”，建立一些庞大的逻辑——神学体系：一种无所不包的哲学。而在人文主义时期，这种哲学为人们所摒弃，被认为是空洞和无用的，并代之以具体的，确定的和周密的调查研究。这些调查从两个方面展开：伦理科...
评分为不少人所哀叹的那些失去的东西，既要建立一些伟大的“思想意识的大教堂”，建立一些庞大的逻辑——神学体系：一种无所不包的哲学。而在人文主义时期，这种哲学为人们所摒弃，被认为是空洞和无用的，并代之以具体的，确定的和周密的调查研究。这些调查从两个方面展开：伦理科...
评分为不少人所哀叹的那些失去的东西，既要建立一些伟大的“思想意识的大教堂”，建立一些庞大的逻辑——神学体系：一种无所不包的哲学。而在人文主义时期，这种哲学为人们所摒弃，被认为是空洞和无用的，并代之以具体的，确定的和周密的调查研究。这些调查从两个方面展开：伦理科...
用户评价
这是一本让我重新审视历史的书，尽管我一直对文艺复兴时期的人文主义思想有所涉猎，但《意大利人文主义》所呈现的细节和深度，无疑是令人震撼的。书中，作者以一种近乎史诗般的笔触，描绘了那些在佛罗伦萨、罗马、威尼斯等城市闪耀的灵魂。我特别被那些关于早期人文主义者们的生活片段所吸引，比如彼特拉克在修道院里艰难抄写古籍的场景，或是薄伽丘在瘟疫肆虐的佛罗伦萨，如何以故事消解恐惧。这些并非是宏大叙事中的冰冷数据，而是充满了人性的温度和时代的烙印。书中的论述，并没有停留在对抽象概念的解读，而是深入到这些思想家们的生活实践，他们如何在政治漩涡中周旋，如何在教会的压力下坚持，如何在艺术创作中表达对古典的敬意。我常常想象自己置身于当时的广场，听着人们讨论柏拉图，辩论苏格拉底，那种知识的激荡和思想的自由，至今依然能透过文字扑面而来。作者对文献的考据也做得极为扎实，但丝毫没有学术的枯燥感，反而增添了真实的可信度，仿佛我亲眼见证了那些被遗忘的书卷重现光辉。它让我明白，人文主义不仅仅是一种哲学思潮，更是一种生活态度，一种对人类自身价值的肯定和对美好生活的追求。读完这本书，我感觉自己与历史的距离拉近了许多，也对那个伟大的时代有了更深刻的理解。
评分这本书，对我来说，与其说是一次阅读，不如说是一次心灵的洗礼。我一直对那些改变世界的人物充满好奇，而《意大利人文主义》恰恰满足了我的这份求知欲。它不仅仅讲述了彼特拉克、薄伽丘、但丁这些名字，更深入挖掘了他们思想的渊源和发展的脉络。我尤其被书中关于人文主义者们对古典教育的重建所吸引。他们如何从拜占庭帝国寻回失落的希腊文本，如何重新学习拉丁语的纯正，以及如何将这种对古典的“复兴”转化为一种全新的教育体系，培养出更具批判性思维和人文素养的下一代。书中对当时的学校和社会环境的描述也十分生动，仿佛我能听到学生们琅琅的读书声，看到学者们在图书馆里热烈讨论的场景。我曾以为人文主义只是关于文学和哲学，但这本书让我看到，它渗透到了政治、法律、艺术、科学等各个领域，成为一股强大的社会变革力量。作者的笔触细腻而富有感染力，他能够将那些晦涩的学术观点，用一种易于理解且引人入胜的方式呈现出来。读这本书，我仿佛与那些伟大的人文主义者们进行了一场跨越时空的对话，他们的思想，他们的困惑，他们的成就，都让我受益匪浅。
评分阅读《意大利人文主义》，我仿佛置身于一个由文字构筑的宏伟宫殿。它并非一味的赞美，而是以一种客观而深刻的视角，展现了人文主义思想在意大利的萌芽、发展和影响。我最欣赏书中的逻辑严谨和论证有力，它不会轻易抛出结论，而是通过大量的史料和分析，层层递进，引导读者去理解人文主义的复杂性和多面性。我特别关注书中关于人文主义者们对“人”的重新认识。从对上帝的全然仰视，到对人自身价值的肯定，这种转变是多么的惊心动魄。书中对当时社会结构和思想观念的对比分析，让我更加清晰地看到了人文主义所带来的颠覆性意义。它挑战了中世纪的教条主义，提倡理性思考和个人经验，为后来的启蒙运动奠定了基础。我常常在阅读过程中停下来，思考作者提出的问题，回味那些令人深思的段落。书中的语言风格，既有学术的严谨，又不失文学的韵味，使得阅读过程非常愉悦。它让我明白，历史并非一成不变，而是在不断的思想碰撞和观念更新中前行。
评分《意大利人文主义》这本书，是我近期读到的一本非常值得推荐的书。它以一种宏大的视野，描绘了意大利人文主义思潮的崛起和发展，同时也深入到个体思想的细微之处。我被书中对人文主义者们如何从古希腊罗马的文化宝藏中汲取养分，并将其转化为具有时代意义的思想体系的论述所吸引。书中对当时教育体系的改革，以及人文主义者们如何倡导通识教育、培养全面发展的人才的理念，让我看到了教育的深远影响。我尤其关注书中对人文主义者们在政治哲学领域的探索。他们如何思考国家的治理，如何理解公民的责任，以及如何处理个人自由与集体利益之间的关系，这些都具有现实的借鉴意义。作者的写作风格，既有学术的严谨，又不乏文学的感染力，使得阅读过程既充实又愉悦。这本书让我对人类文明的发展有了更深刻的认识，也对思想的力量有了更由衷的敬意。
评分这本书，给我带来的惊喜远不止于知识的积累。它像一位资深的导游，带领我穿越时空，深入探索了意大利人文主义的各个层面。我尤其喜欢书中对人文主义者们之间错综复杂的关系的描绘。他们之间既有惺惺相惜的合作，也有针锋相对的论战。这种充满人情味儿的互动，让历史人物不再是冰冷的符号，而是鲜活的个体。书中所呈现的，不仅仅是思想的传承，更是思想的演变和创新。我关注书中对早期人文主义者如何从基督教神学中汲取灵感，又如何逐步超越宗教束缚，转向以人为本的哲学思考的阐述。这种在现有框架内进行突破和创新的方式，对我启发很大。作者的叙述，就像一部精心编排的戏剧，人物鲜活，情节跌宕，引人入胜。我常常在阅读时，脑海中会浮现出那些意大利的古老城市，想象着那些学者们在咖啡馆里，在书房里，展开激烈的讨论。这本书让我重新审视了“传统”与“创新”的关系，也更加理解了知识的传承和发展并非线性过程。
评分我不得不说，《意大利人文主义》这本书，是一次难得的智识之旅。它不仅仅是对一个历史时期的梳理，更是对一种思想的深度剖析。我最喜欢书中对人文主义者们如何“重塑”历史的解读。他们如何通过研究古籍，辨别真伪，还原历史的面貌，以及在这种还原中，如何重新定位人类在历史长河中的位置。书中对当时历史学研究方法的探讨，让我看到了严谨治学的可贵。我常常被书中一些关于早期历史学家们在收集文献、考订史料时的艰辛所感动。作者的论述，逻辑清晰，条理分明，但又充满人文关怀。他能够将那些复杂的学术概念，用一种相对易懂的方式解释清楚，并且总是与当时的社会背景相结合。我尤其关注书中对人文主义者们如何利用历史来批判现实，以及如何为未来规划的论述。这种历史的借鉴和对现实的思考，让我看到了人文主义的现实意义。这本书让我更加相信，历史不仅仅是过去的记录，更是塑造未来的力量。
评分《意大利人文主义》这本书，如同一坛陈年的美酒，越品越有味道。它并非只是一本关于历史的书，更是一部关于人类精神觉醒的史诗。我被书中对人文主义者们个人生活细节的刻画所深深吸引。那些关于他们的童年、他们的师生关系、他们的情感纠葛，都被作者细致入微地展现出来，使得这些伟大的思想家们变得更加 relatable。书中对人文主义如何影响当时社会各阶层的讨论，也让我看到了思想传播的广泛性和深刻性。它并非只局限于贵族和学者，而是逐渐渗透到市民阶层，甚至对普通人的生活方式和价值观念产生了影响。我尤其关注书中对人文主义者们在美学和艺术领域的贡献的描述。他们如何重新发现古典艺术的魅力，如何将人体之美、自然之美融入到创作中，这些都让我对那个时代的艺术成就有了更深的理解。作者的叙述风格，时而如诗般优美，时而如散文般流畅，使得阅读过程充满了享受。这本书让我明白，人文主义不仅仅是一种哲学，更是一种生活态度，一种对生命的热爱和对美的追求。
评分我得说，《意大利人文主义》这本书，就像一把钥匙，为我打开了一扇尘封已久的门，让我得以窥探那个充满变革与创造力的时代。它并非一本泛泛而谈的通史，而是将我置身于意大利文艺复兴的中心，与那些伟大的灵魂并肩同行。我尤其喜欢书中对不同地区人文主义发展差异的细致分析。例如，佛罗伦萨的政治共和背景如何催生了更具公民精神的人文主义，而像威尼斯这样以商业立国的城市，又如何孕育出更注重实用性和经济效益的知识分子。书中的案例分析，例如对洛伦佐·瓦拉在《君士坦丁献礼》上的质疑，或是对马基雅维利的政治哲学解读，都让我看到了人文主义者们挑战权威、追求真理的勇气和智慧。我曾以为这些思想家们只是埋头于书斋，但这本书让我了解到，他们中的许多人，是如何积极参与到当时的社会和政治生活中，用他们的知识和理念去影响世界。作者的叙述语言，时而深沉，时而激昂，仿佛一位饱经沧桑的智者，在向我娓娓道来一段波澜壮阔的历史。我常常在深夜点灯阅读，那些古老的文字、那些对人性的探索、那些对古典文化的再发现，都像涓涓细流，滋养着我干涸的心灵。这本书让我更加珍视知识的力量，也更加明白，思想的解放是多么重要。
评分阅读《意大利人文主义》这本书，就像一场穿越文艺复兴时期意大利的盛大舞会。它以一种充满活力的笔触，展现了那个时代思想的碰撞和文化的繁荣。我被书中对人文主义者们在文学创作中的革新所吸引。他们如何打破中世纪的创作模式，如何借鉴古典文学的技巧，如何用更贴近生活、更富情感的语言来表达思想。书中对当时诗歌、散文、戏剧等文学形式的介绍，让我看到了文学发展的多样性和创造力。我尤其关注书中对人文主义者们如何将古典哲学融入到自己的作品中，并赋予其新的生命力的论述。作者的语言，时而典雅，时而朴实，总能恰到好处地传达出他对那个时代的理解和热爱。我常常在阅读时，会情不自禁地想象自己置身于当时华丽的宫廷，听着优雅的音乐，欣赏着精美的艺术品，与那些充满智慧的人们交流。这本书让我更加热爱文学，也更加珍视那些能够触及灵魂的文字。
评分我非常欣赏《意大利人文主义》这本书的视角。它没有回避那个时代存在的矛盾和局限，而是以一种更全面、更客观的态度来审视人文主义的发展。我尤其关注书中对人文主义者们在宗教和世俗权力之间所扮演角色的分析。他们如何在维护教会权威的同时，又倡导对世俗事务的关注，这种微妙的平衡术，令人印象深刻。书中对人文主义者们如何利用拉丁语和希腊语作为工具，来传播思想，连接欧洲各地学者的讨论，让我看到了语言在思想交流中的重要性。我常常在阅读时，脑海中会浮现出那些古老的图书馆、那些充满智慧的辩论场景。作者的叙述，如同一个经验丰富的向导，带领我在人文主义的迷宫中穿行，时不时点亮一盏灯，指引我找到方向。这本书让我更加深刻地理解了，任何伟大的思想都不是凭空产生的，而是在特定的历史环境中，经过无数人的努力和探索，才得以形成和发展。
评分其实就是加林的《意大利哲学》的精简版
评分太多鲜为人知的人名了，看晕了
评分Garin是大学者，对大势的把握洞察十分精到让人不得不叹服，这本书学界素有盛名，可惜被译文毁了。译者这种把Virgilio和Tertulliano译成维尔吉利奥和德尔图里奥的工作真是应该吐槽（虽然是驻意大使，但基本知识确实不大过关）……
评分书确实是不错，作者在不长的篇幅里展现了意大利文艺复兴时期人文主义思想的主要问题，亚里士多德主义和柏拉图主义的争论基本上贯穿全书，连接了对于人、爱、灵魂、诗学和自然的讨论，另外对于逻辑学与修辞学的讨论十分有趣，不过感觉对于当时的神秘主义强调不够 ，比如Ficino的赫耳墨斯主义思想。本书的翻译被吐槽太多，主要是由于译者缺乏一些基本的文史素养。
评分常规四星，扣一星因为翻译，不过这本书其实更适合叫做《意大利文艺复兴时期的哲学和神学》……
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