《嚴復評傳》展現嚴復一生的心路曆程和學術活動，著重對他早年求學經曆、維新文化觀、西學譯述、老莊評語及其中西文化觀等問題作瞭鞭闢入裏的分析，重新解釋瞭他的晚年思想，從而將這位文化巨子的曆史形象清晰地勾勒齣來。在此基礎上對新文化與傳統文化的關係作瞭新的探索。
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用戶評價
2010年的版本，紙張輕便，但漏字錯字不少。2011年5月8日讀完，豆瓣短評比較刻薄，故刪除。2018年10月15日重讀，發現此書涉及方麵很多，對我這種於近現代史不熟悉的門外漢來講，有資料索引價值。亦有缺點：作者對嚴復所譯的西學瞭解似乎不深。我對p80不可知論與佛教關係感興趣，但感覺這一段沒有展開說清楚
评分2010年的版本，紙張輕便，但漏字錯字不少。2011年5月8日讀完，豆瓣短評比較刻薄，故刪除。2018年10月15日重讀，發現此書涉及方麵很多，對我這種於近現代史不熟悉的門外漢來講，有資料索引價值。亦有缺點：作者對嚴復所譯的西學瞭解似乎不深。我對p80不可知論與佛教關係感興趣，但感覺這一段沒有展開說清楚
评分2010年的版本，紙張輕便，但漏字錯字不少。2011年5月8日讀完，豆瓣短評比較刻薄，故刪除。2018年10月15日重讀，發現此書涉及方麵很多，對我這種於近現代史不熟悉的門外漢來講，有資料索引價值。亦有缺點：作者對嚴復所譯的西學瞭解似乎不深。我對p80不可知論與佛教關係感興趣，但感覺這一段沒有展開說清楚
评分錯字太多/頗多精義，如論嚴復實以西學格中學，與康有為等人反，較少為“民國大師多皆中西貫通”陳言所囿（P34-P46）；但論及舊學，則自隔一層。錯舛亦不少見，至於謂熊純如與熊季廉為同一人（P102）者。
评分編輯應該拖齣去打闆子
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