圖書標籤: 傳記  嚴復  文化史  思想史  學術  國學大師叢書  現當代  天纔   

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2010年的版本，紙張輕便，但漏字錯字不少。2011年5月8日讀完，豆瓣短評比較刻薄，故刪除。2018年10月15日重讀，發現此書涉及方麵很多，對我這種於近現代史不熟悉的門外漢來講，有資料索引價值。亦有缺點：作者對嚴復所譯的西學瞭解似乎不深。我對p80不可知論與佛教關係感興趣，但感覺這一段沒有展開說清楚

MARK

2010年的版本，紙張輕便，但漏字錯字不少。2011年5月8日讀完，豆瓣短評比較刻薄，故刪除。2018年10月15日重讀，發現此書涉及方麵很多，對我這種於近現代史不熟悉的門外漢來講，有資料索引價值。亦有缺點：作者對嚴復所譯的西學瞭解似乎不深。我對p80不可知論與佛教關係感興趣，但感覺這一段沒有展開說清楚

因為很浪漫的一個由頭來讀嚴復，不免戴上以我觀物則萬物皆著我之色彩的玫瑰色眼鏡(розовые очки)。此書從屬《近代國學大師》叢書，立意在重寫近代諸子春鞦，因而對嚴復的評價已經先入為主：嚴子。既為子，則其著為經，可以想見。而嚴子之“經”多為西學譯著，與諸子甚異。不知作者是齣於接續道統之意，還是對西學治之不精，書中對於嚴復的學術思想描繪得有失偏頗，牽強之處亦不少。齣於瞭解嚴復生平的目的讀此書倒是剛好，再有期冀，則不免失望。

2010年的版本，紙張輕便，但漏字錯字不少。2011年5月8日讀完，豆瓣短評比較刻薄，故刪除。2018年10月15日重讀，發現此書涉及方麵很多，對我這種於近現代史不熟悉的門外漢來講，有資料索引價值。亦有缺點：作者對嚴復所譯的西學瞭解似乎不深。我對p80不可知論與佛教關係感興趣，但感覺這一段沒有展開說清楚