具体描述
伟大的”西方民主正在经历着代表性、合法性和效率的危机，而这其中是否有什么深刻原因呢？这些危机是通过我们的思维方式突然从相对主义中突现的吗？如果说相对主义能够促进自由，那么我们又要为此付出什么代价，得到什么结果呢？作者在本书中提出了上述问题，并指出，因为相对主义不包含任何普遍的概念（任何事物都是相对的），所以相对主义为一种愤世嫉俗的社会和政治关系观创造了一片沃土，从而造成了我们今天所看到的原教旨主义的出现。相对主义造成了情感的混乱，使道德与政治、信仰与理性、私领域和公领域之间的模糊合法化。这带来的结果之一就是使民主成为了受利益冲突支配的系统，在这个系统中权利被平均分配了，西方社会精英们任由自己被激进的少数群体和公众意见左右。 如何才能终结这种已经牢牢控制着西方思想界的相对主义所带来的模糊呢？在布东看来，尤其是像托克维尔、韦伯和涂尔干这样的思想家，能够帮助我们重新发现“常识”——这本书意在重新发现民主的价值，更着重阐述了“常识”的价值。
作者简介
1934——
法国社会学家，生于巴黎，现为索邦大学荣誉教授，法兰西人文科学院院士。著有《社会学方法》、《社会学批判词典》、《价值观起源》、《意识形态分析》、《还有社会学吗？》等等。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
郢书燕说，这里只是用其字面意思，意即：本书是对西方社会中批判知识分子的批判，译者拿到中国来，本意或许是对中国的自由主义者给予一番理论上的支持。然而我想恐怕事与愿违，因为书中所批判的知识分子的行为，在中国更多地体现在自由主义者身上，或许搬起石头砸了自己的...
评分徐贲的代序基本概括了主题。布东对同时代的布尔迪厄比他出名有点不服气。翻译感觉有点小问题，但基本不影响阅读，算是不错的译本了。许多地方还需要记忆不展开。布东的这本书估计要得罪不少人了，不指望读到英文本。
评分郢书燕说，这里只是用其字面意思，意即：本书是对西方社会中批判知识分子的批判，译者拿到中国来，本意或许是对中国的自由主义者给予一番理论上的支持。然而我想恐怕事与愿违，因为书中所批判的知识分子的行为，在中国更多地体现在自由主义者身上，或许搬起石头砸了自己的...
评分郢书燕说，这里只是用其字面意思，意即：本书是对西方社会中批判知识分子的批判，译者拿到中国来，本意或许是对中国的自由主义者给予一番理论上的支持。然而我想恐怕事与愿违，因为书中所批判的知识分子的行为，在中国更多地体现在自由主义者身上，或许搬起石头砸了自己的...
评分郢书燕说，这里只是用其字面意思，意即：本书是对西方社会中批判知识分子的批判，译者拿到中国来，本意或许是对中国的自由主义者给予一番理论上的支持。然而我想恐怕事与愿违，因为书中所批判的知识分子的行为，在中国更多地体现在自由主义者身上，或许搬起石头砸了自己的...
用户评价
译者序真是良心——浓缩了这本小册子的全部内容，看完序就不需要看书了
评分徐賁的序更值得讀。一年多前讀過，補記
评分1.作者批评知识分子用简单化的马克思，精神分析，尼采图式来看待问题，但是他自己的分析何尝不是简单化的马克思和曼海姆样式？2.活着的人，敢点名吗？
评分http://book.douban.com/subject/6508283/ 还是辩护自由主义
评分翻译不好
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