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大慈恩寺三藏法师传

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唐·慧立 彦悰
中华书局
孙毓棠、谢方 点校
1983-3
241
0.74元
平装

图书标签: 玄奘  佛教  传记  佛学  人物传记  宗教  古典  文学   


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发表于2024-11-25

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图书描述

全书共十卷。唐慧立原本,彦悰撰定。此书前五卷记玄奘西行前情况和西行十九年的经历,后五卷记回长安后到逝世在佛学上所作的贡献。因此全书虽是传记,前五卷也可作为地理行记来读,和《大唐西域记》可互相证补。如《西域记》只从高昌以后讲起,而此书详记离长安到高昌的经历,对这段交通上的困难和西陲边防镇戍情况有详细记述,对研究所谓“丝绸之路”也是很有用的资料。后五卷载有不少玄奘和太宗、高宗之间的诏救、奏疏,涉及玄奘的宗教活动也记载颇详,从中可了解唐初的宗教政策和京城的佛教活动。如谓贞观二十二年“海内寺三千七百一十六所”,每寺允增度五人,“计度僧尼一万八千五百余人”之类。关于唐长安慈恩寺、大雁塔及西明寺的营建,此书也提供了详实可信的史料。

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著者简介

慧立(615~?)

唐代僧。又作惠立。天水(甘肃省)人,因远祖尝仕宧于新平(陜西省邠州),故又为新平人,俗姓赵。本名子立,高宗敕名慧立。生而岐嶷不群,十五岁出家于豳州昭仁寺。永徽元年(650),敕任大慈恩寺翻经大德。其后,补西明寺都维那,并为太原寺主。师识敏才俊、博学妙辩,因此高宗常召其入大内,与道士对论,而深惬帝旨。撰《慈恩三藏玄奘法师传》,然未成而卒,后由广福寺沙门彦悰续而成之,凡十卷,为今人研究玄奘之重要史籍。

彦悰

唐代僧。于贞观(627~649)末年曾就学于玄奘大师之门,籍贯、生卒年均不详。居于弘福寺,其名虽未如普光、法宝之远播,然以识量聪敏,博通群经,善属文章,长于著述,颇为同侪所推重。著有大唐京师寺录传、集沙门不应拜俗等事、大慈恩寺三藏法师传、护法沙门法琳别传等。(宋高僧传卷四、大唐内典录卷五、开元释教录卷八)


图书目录


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用户评价

评分

八万余言的玄奘法师传记,前面的感想在此:http://book.douban.com/annotation/30131428/。法师自取经归国后就为皇室所用,后面五卷里有十多篇法师与太宗和高宗的奏表往来。李唐王朝初时因尊老子为祖宗而重道教,法师为了光大佛门、续佛慧命而与帝王周旋往来,非常不容易。那些书表之中词句清丽、不乏修辞,却并不堆砌、绮靡,别有佛门清气在其中。因法师故,太宗和高宗均大开佛门、广做佛事,于此期间剃度的僧尼人数上万(仅贞观二十二年便剃度了一万八千五百多人),并于高宗在位时废止依俗法惩处犯科僧人的法律,使这些人免于折辱于众。近1400年前的一代宗师,其行高洁,其胸怀更是值得赞叹和学习。

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大毅力之人,值得佩服!

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荡气回肠。

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书是好书,人是好人。体例不甚明了,名传而杂录甚多,似舆而传说缥缈。更非史例,杂被诸体,亦可一读。

读后感

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......此去百里许。有野马泉。更取水。从是已去。即莫贺延碛。长八百余里。古曰沙河。上无飞鸟。下无走兽,复无水草。是时。顾影唯一。但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀见一病人。身疮臭秽衣服破污。愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间。逢...

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