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总是表面上的枯燥啊枯燥

总是表面上的枯燥啊枯燥

四星半。追随江老师，也读了《单子论》。莱布尼茨的文字其实很形象，但是大哥啊，多写写自己的文章，少去搞什么论战啊！很喜欢这段：「他们在这个伟大国家不属于牢骚满腹者，他们在克尽自己的义务之后便听凭天意安排，他们欣赏一切善良事物创造者的完美，所以也为此而热爱他和仿效他。因为真实、纯粹的爱的本性使我们为所爱者的幸福而喜悦。这种情况使智者和有德者孜孜追求所有一切看似与猜想的或者前已发生的上帝意志相符合的东西，虽然他们对于上帝借助他秘密的、后续性的或者决定性的意志所实现的东西已感到满足」。

挺有意思的。所谓新系统，讲述的还是莱布尼茨实体学说那一部分，感觉比《单子论》要清晰。为解决可分这个老问题莱布尼茨提出形而上学的点和不可能存在的物质的点、假想的数学的点并立。这样的点同时是实体的形式，真正统一性的来源（由此和机械论相区别）。这个点是永恒的，当人们以为其消失时，不过是折叠而改变形式收缩成一个点——不知道这是什么神仙理论，折叠、改变形式似乎是在说其形式的改变，因为单子始终不可分。身心问题的解决也是依靠上帝的前定和谐。同时《论自然的本性》中集中火力对准偶因论，除了和上帝神圣本性相反之外还割裂了行动和行动能力（和自然本性相关）。莱布尼茨在这里主要是为了强调自然本性从上帝预先筹划的前定和谐而来，而此又和单子相通，均是行动能力形而上学的根源，实际上其中还隐含对自由意志的认同，不过得继续看了

上古系统及其说明……

【按语： 这里只阅读了莱布尼茨（1646-1716）的两篇短小而重要的文章“新系统”和“单子论”。“新系统”一文1696年匿名发表在《学者杂志》上，是莱布尼茨新系统的第一次公开陈述，中译被收入《新系统及其说明》（陈修斋译，商务印书馆1999年版，以下引述同）；“单子论”原本...

【按语： 这里只阅读了莱布尼茨（1646-1716）的两篇短小而重要的文章“新系统”和“单子论”。“新系统”一文1696年匿名发表在《学者杂志》上，是莱布尼茨新系统的第一次公开陈述，中译被收入《新系统及其说明》（陈修斋译，商务印书馆1999年版，以下引述同）；“单子论”原本...

【按语： 这里只阅读了莱布尼茨（1646-1716）的两篇短小而重要的文章“新系统”和“单子论”。“新系统”一文1696年匿名发表在《学者杂志》上，是莱布尼茨新系统的第一次公开陈述，中译被收入《新系统及其说明》（陈修斋译，商务印书馆1999年版，以下引述同）；“单子论”原本...

【按语： 这里只阅读了莱布尼茨（1646-1716）的两篇短小而重要的文章“新系统”和“单子论”。“新系统”一文1696年匿名发表在《学者杂志》上，是莱布尼茨新系统的第一次公开陈述，中译被收入《新系统及其说明》（陈修斋译，商务印书馆1999年版，以下引述同）；“单子论”原本...

【按语： 这里只阅读了莱布尼茨（1646-1716）的两篇短小而重要的文章“新系统”和“单子论”。“新系统”一文1696年匿名发表在《学者杂志》上，是莱布尼茨新系统的第一次公开陈述，中译被收入《新系统及其说明》（陈修斋译，商务印书馆1999年版，以下引述同）；“单子论”原本...