图书标签: 扬之水  艺术  散文随笔  传统文化  文化  绘画  随笔  历史   

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自身功力不够 读的吃力

思路不能忍

小书，装帧很特别，封皮的纸张很特别，拿在手中很好，就看了后面的尾记。 印象深刻是雅俗之争的那段评论。精彩。

水文

好像设计得有点太小了，很容很精致……

除了多篇名物学专业文章之外，另有一篇短小的“读张”，从物恋和色彩的角度分析张爱玲的作品，也很耐看。 btw，这一套蜜蜂文库选书精到，即使是编著的《读书记》、《赏书记》、《编书记》……，也都较市场上泛滥的同类图书更为谨慎，好读。  

每一位创作者都藏了自家的一份心事， 每个读者也都有自己心中的林黛玉， 二者之间永远是“隔” 。我何尝懂画， 却是靠了这个“隔” ， 从“物”中读出自家的满心欢喜。明知有些感受和体验只好是藏在心中的欣悦， 而不必说出来。毕竟姹紫嫣红是在画家笔底， 是在观画者眼里。 ...

人各有所长，人各有所短，——当然这近乎废话，不过是想说，无论读诗还是读画，我都缺乏敏锐的文学艺术感受力，也完全没有理论的指导，所关注的只是诗中与画中的“物”。缺乏者，自然是“短”；关注者，勉强可以算作“长”罢。这一个小小的集子，亦不啻为自己所短与所长的自白...  

1888年，法国心理学家比内创用了“物恋”一词，其中包括的内涵寓意极其广达，耐人寻咂。按照扬之水先生的看法，通俗地说，“物恋”便是对物的关注，既是一种思维方式，也是一种写作方式，尤其在她多年的学术生涯中，令其扬名的“名物研究”帮助她打开了对“物”的别样视窗，也...  

1888年，法国心理学家比内创用了“物恋”一词，其中包括的内涵寓意极其广达，耐人寻咂。按照扬之水先生的看法，通俗地说，“物恋”便是对物的关注，既是一种思维方式，也是一种写作方式，尤其在她多年的学术生涯中，令其扬名的“名物研究”帮助她打开了对“物”的别样视窗，也...