具體描述
此本將前人的研究底結果總撮起來，作為大傢的參考用書。本分上下，上編述道傢及預備道教的種種法術，下編述道教發展中教相與教理。
著者簡介
許地山（1893―
1941）名贊�，颱灣颱南
人。文學研究會發起人
之一。畢業於燕京大
學，留學美國哥倫比亞
大學、英國牛津大學，研
究宗教學。迴國後任教
於燕京大學、香港大學。
《空山靈雨》、《綴網勞
蛛》等集是他在文學創
作上的獨特收獲。學術
領域中著有《道教史》、
《印度文學》，並為佛藏
編過索引。
圖書目錄
道教史
弁言
緒說
一 上品道中品道與下品道
二 方內道與方外道
三 清靜說煉養說服食說及經
典科教說
四 正真教返俗教訓世教
第一章 道底意義
第二章 道傢思想底建立者老子
甲 老子是誰
乙 道德經
丙 老子底思想
丁 道論
戊 人生論
己 老子底論敵
第三章 老子以後底道傢
甲 關尹子
乙 楊子
丙 列子
第四章 道傢最初底派彆
甲 彭濛田駢慎到底靜虛派
乙 假托管子所立底法治派
丙 假托太公底陰謀派
醜 莊子一流底全性派
子 莊子
醜 莊子底著作
寅 莊子底思想
（一）齊物論
（二）逍遙遊論
卯 莊子門人底思想
辰 承傳稷下法治派底莊子學
巳 承傳稷下陰謀派底莊子學
午 秦漢儒傢化底莊子學
未 承傳楊硃派底莊子學
第五章 秦漢底道傢
甲 呂氏春鞦及養生說
乙 淮南子及陰陽五行說
子 陰陽思想
醜 五行說
第六章 神仙底信仰與追求
第七章 巫現道與雜術
甲 屍與巫底關係
乙 巫底職能
丙 秦漢底巫祠
丁 雜術
附錄：道傢思想與道教
緒論
一、原始的道傢思想
二、道教思想的形成
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
虽说零乱的写作，我也不能全怪许先生，道教本来就太杂，能理出这种头绪也不错了。该书区区136页（凤凰出版社2010年版），必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里，大段大段的引用原文实在没太大必要，繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。 黄勇
評分 評分俗语说“干一行要爱一行”，窃以为信教尤其需要类似的信条，即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的，我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点，而是更极端的去相信自己所相信的...
評分《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...
評分道家曰“大道汜兮，其可左右”，形容其渊远深遂，需要“走出来，走进去”地修炼。作者于此开了个文字玩笑，引用此句调侃后来的道家把各种宗教（包括基督）收录门下。其实，回到本意还是很有回味的，鼓励一往无前的勇气而不是方法，否则也容易一叶障目，隐含的该有此意吧？
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