具体描述
该书介绍了诠释学的定义、范围和意蕴，四位主要理论家：施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔和伽达默尔，并且收录了一篇对美国文学诠释的一个诠释学宣言。诠释学是一个在神学界、哲学界甚至文学界中日益不绝于耳的词，有学者认为诠释学是当今神学论战的“焦点”。诠释学还不是一个被广为接受的概念，但其重要性已收到各界学者的广泛关注，相信这本书能给读者一个全面而满意的答案。
作者简介
目录信息
缩略语表
第一部分 关于诠释学的定义、范围和意蕴
第一章 导论
第二章 Herm6neuein和Hermeneia：其古代用法的现代意蕴
第三章 诠释学的六个现代定义
第四章 关于诠释学的当代争论：贝蒂与伽达默尔的对峙
第五章 诠释学的意义和范围
第二部分 四位主要理论家
第六章 施莱尔马赫的两位先驱
第七章 施莱尔马赫对一般诠释学的构想
第八章 狄尔泰：作为精神科学的基础的诠释学
第九章 海德格尔在《存在与时间》中对诠释学的贡献
第十章 海德格尔后期对诠释学理论的贡献
第十一章 伽达默尔对现代美学与历史意识的批判
第十二章 伽达默尔的辩证诠释学
第三部分 对美国文学诠释的一个诠释学宣言
导言
第十三章 对问题的重新阐释：什么是诠释？
第十四章 关于诠释的三十个论题
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
写的非常好，但大多数篇幅是在梳理理论源流与知识脉络，从古希腊柏拉图一直到伽达默尔，阅读完后，我对于“理解”肯定有了更深层的认识，包括文本、言说，尤其是创造性的理解以及视域的融合都进行了详细而深入的阐述。 也是这本书激发了我的哲学阅读的兴趣，能够如此深入浅出，...
评分写的非常好，但大多数篇幅是在梳理理论源流与知识脉络，从古希腊柏拉图一直到伽达默尔，阅读完后，我对于“理解”肯定有了更深层的认识，包括文本、言说，尤其是创造性的理解以及视域的融合都进行了详细而深入的阐述。 也是这本书激发了我的哲学阅读的兴趣，能够如此深入浅出，...
评分理查德.E帕尔默的《诠释学》，与其说是“诠释学”，毋宁说是呈现“诠释学”。 “诠释学”在西方最早是对于《圣经》的诠释，中国没有真正意义上的宗教，但中国有《诗经》《楚辞》，还有唐诗宋词是可以作为文本用来诠释的。 诠释学的三个向度——言说、说明与翻译中，其“言说”...
评分第一章 导论 《韦伯新国际词典第三版》将诠释学定义为：“对诠释和解释的方法论规则的研究，特别是对圣经诠释的普遍规则的研究。”因而，对帕尔默来说，从一种“非神学的背景对诠释学对诠释学做一导论性的阐述”（p15）便成为本书的紧迫目标。 帕尔默认为，英国和美国的文学诠...
评分理查德.E帕尔默的《诠释学》，与其说是“诠释学”，毋宁说是呈现“诠释学”。 “诠释学”在西方最早是对于《圣经》的诠释，中国没有真正意义上的宗教，但中国有《诗经》《楚辞》，还有唐诗宋词是可以作为文本用来诠释的。 诠释学的三个向度——言说、说明与翻译中，其“言说”...
用户评价
作为导读不错
评分感觉完全没入门。。
评分在帕尔默看来，美国的文学批评预设了主体与客体的分离，表现出一种公事公办的客观性，将静态的东西概念化，缺乏历史感，偏爱分析。此时就需要引入现象学的观念为美国的诠释理论提供推力。梅洛庞蒂在《眼与心》中说：“科学操纵事物，而拒绝置身于其中。”这帮人的逻辑很简单：文学作品不是可以任意操纵的客体，因为它是过去人类所发出的声音。一种必须想办法恢复其生命的声音。对待文学作品的态度应该是对话而非解剖。冷漠的客观性对理解文学作品并不适宜，进入伟大的抒情诗就有丧失个人世界的危险。人可以离开语言生存，但却不能离开人与人之间的相互理解，换言之，不能没有诠释。真正的诠释学是对理解的本体论与认识论的双重追问。而在古代用法中，诠释学有三个维度：言说、说明、翻译。文学作品的存在是一个语词事件，原则是科学的，而事件是历史的。
评分在这本书里遇到海德格尔可谓意外之喜，由此脉络可以更为清晰地延续，而从《玫瑰的名字》里引出的这一条线索也可以略成小节。书写的不错，但是有些啰嗦，另外这是今年3月的书，图书馆跟进之快令人欣慰。
评分买了这本诠释学，写得流畅通顺，但更像是对海德格尔、伽达默尔等哲学家思想的通俗摘要、复述及旁注式解读的联缀本。感觉就在皮肤上挠痒痒，看得太不解渴了。不如直接去读施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔或伽达默尔的原著了。莫非诠释学是门寄生科学？或更准确地称之为跨学科边缘视角？
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