圖書標籤: 文化研究 張慧瑜 影像 大眾文化 電影 三聯@北京 電影研究 文化
发表于2024-11-22
影像書寫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是以文化研究的方法對“後奧運”時期的社會文化界進行的文化觀察。在書中,“影像書寫”、“主流價值觀”和“社會主體”呈三足鼎立之勢,進入作者視野中的社會熱點量極大:既有風雲際會的明星人物,如葛優、韓寒,也有默默無聞的“沉默大多數”,如農民工、“80後”、“蝸居”、“蟻族”,更有在兩者之間遊走卻吸引大量眼球的“草根明星”。作者始終懷抱“反思大眾媒體”的立場,雖然自謙“書寫個人文化記憶”,但其時代記憶感和話題通約性也極為明顯。本書可以視為近年來最為鞭闢入裏的影視書寫,也是對08奧運以來的中國思潮、變遷洞若觀火、啓迪未來之作。讀其書,不但能練就穿透大眾媒體的“火眼金睛”,還可見齣作者冷靜分析背後隱藏著的那一絲沉痛與悲憫。
張慧瑜,1980年生於山東鄆城。北京大學中文係博士,現供職於北京大學新聞與傳播學院,助理教授/研究員、碩士生導師。研究領域為中外影視文化研究、媒介批評與大眾文化史。齣版專著《主體魅影:中國大眾文化研究》、《文化魅影:中國電視劇文化研究》、《曆史魅影:中國電影文化研究》、《當代中國的文化想象與社會重構》、《打開銹住的記憶:影視文化與曆史想象》、《視覺現代性:20世紀中國的主體呈現》等。近些年在《讀書》、《開放時代》、《文藝研究》、《電影藝術》、《人民日報》、《南風窗》、《二十一世紀》(香港)、《颱灣社會研究季刊》(颱灣)等發錶論文、評論若乾。曾獲2016年中國高等院校影視學會第九屆“學會奬”著作類(專著)一等奬、2014年中國電影金雞奬理論評論奬論文三等奬、第一屆華語電影研究優秀論文二等奬。擔任北京大學電影與文化研究中心研究員、西南大學中國鄉村建設學院特邀研究員、中國電影傢協會理論評論委員會委員、中國文藝評論傢協會青年工作委員會委員、中國電影評論學會理事、中國颱港電影研究會香港電影委員會委員。2015年至2016年在美國加州大學聖地亞哥分校文學係從事訪問研究工作。
一些篇章有點水…不得不感嘆的是,現在看2012年,也感受到一種巨大的時代感瞭。
評分學術帝。
評分“本書可以視為近年來最為鞭闢入裏的影視書寫……”言過其實,十足的blurb。其實是衝著戴爺去的,而本書也有極為明顯的戴爺的印痕(戴門子弟多如此)。一方麵說明戴爺的模式有何等的號召力和影響力,另一方麵又讓人失落——作者操持著戴式解讀法去審視各種現象,然而功力畢竟是不夠,要麼摸到瞭要害卻不能繼續深入(或許是欲言又止,又或許是囿於篇幅和書寫平颱),要麼抽甩齣(如果不是誤用或濫用的話)戴式關鍵詞卻遠沒有戴爺那種激情、批判力以及感染力,是一種自以為客觀中立實則缺乏passion激情/受難的錶意實踐。這或許是作者美滋滋地加入中産階級後的某種失去。不過迴到“觀察”上來,作者一些錶述還是很精準到位的。待我好好做個筆記~
評分還行吧,溫吞的很
評分學術帝。
“匪兵匪语”,或批评的证言 ——评张慧瑜《影像书写——大众文化的社会观察(2008-2012)》 徐 刚 “匪兵兔子”是《影像书写》的作者张慧瑜的微博网名,而他的头像则是五百年前大闹天宫的孙悟空。在此,匪兵、兔子和孙猴子,这三个互不搭调的意象,给了人们无限遐想的空间。如...
評分“匪兵匪语”,或批评的证言 ——评张慧瑜《影像书写——大众文化的社会观察(2008-2012)》 徐 刚 “匪兵兔子”是《影像书写》的作者张慧瑜的微博网名,而他的头像则是五百年前大闹天宫的孙悟空。在此,匪兵、兔子和孙猴子,这三个互不搭调的意象,给了人们无限遐想的空间。如...
評分“匪兵匪语”,或批评的证言 ——评张慧瑜《影像书写——大众文化的社会观察(2008-2012)》 徐 刚 “匪兵兔子”是《影像书写》的作者张慧瑜的微博网名,而他的头像则是五百年前大闹天宫的孙悟空。在此,匪兵、兔子和孙猴子,这三个互不搭调的意象,给了人们无限遐想的空间。如...
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評分“匪兵匪语”,或批评的证言 ——评张慧瑜《影像书写——大众文化的社会观察(2008-2012)》 徐 刚 “匪兵兔子”是《影像书写》的作者张慧瑜的微博网名,而他的头像则是五百年前大闹天宫的孙悟空。在此,匪兵、兔子和孙猴子,这三个互不搭调的意象,给了人们无限遐想的空间。如...
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