凡·高家书

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出版者:湖南文艺出版社
作者:凡·高
出品人:
页数:271
译者:张叔宁等人
出版时间:2008-1
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787540440596
丛书系列:散文译丛
图书标签:
  • 梵高
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具体描述

《凡·高家书》为“散文译丛”之一,收录了凡·高写给胞弟提奥的部分信件。 凡·高(1853.3.30—1890.7.29)是继伦勃朗之后荷兰最伟大的画家,后期印象画派的代表人物。他1853年出生于荷兰赞德特镇一个新教牧师之家,十六岁起在古匹尔画店当店员,先后在海牙、伦敦分店、巴黎总店和多德雷赫特工作。1878年当过传教士,后在比利时西南部博里纳日矿区工作,由于同情、支持穷苦的矿工而被教会解职。他的艺术生涯很短暂,可分为两个时期。第一个时期(1873-885)是与困难斗争、寻找自我表现方法的时期,也是学艺、失败和改变方向的时期。第二个时期(1886-1890)是飞速进步、获得成就和做出贡献的时期。在这一时期里他结识了土鲁斯、高更、毕沙罗和修拉等在现代绘画中起重要作用的画家,打开了眼界,经过自己的努力,终于成就一番事业。其代表作有《向日葵》 《吃土豆的人》《星夜》《夜间咖啡馆》《麦田里的乌鸦》等。

在互联网已经成为生活时尚的今天,我们究竟如何解读凡·高这一永恒的谜?究竟有哪些因素帮助造就了这样一位“疯狂的天才”,赋予了其作品如此巨大的震撼力和如此丰富的想象力?为了寻找答案,《凡·高家书》的译者从凡‘高写给他弟弟提奥的七百多封信中精心选译了一部分,虽然它们很可能只是冰山一角,但却能在一定程度上揭示凡·高丰富的内心世界。我们认为,凡‘高之所以成为凡·高,是与以下这三个因素密不可分的。

首先,他是一位来自下层,对下层劳动人民的穷困疾苦寄予极大同情心的画家。不管境遇如何,凡·高在他的一生中从来没有放弃过这样的信念:即艺术应当关心现实问题,探索如何唤醒良知,改造世界。他每一个阶段的作品都融入了当时的生活环境,以唤起人们对下层劳动人民的关注。如在《吃土豆的人》中,他选择了当地的农民为题材,因为他发现自己与这些贫穷劳动者有着某种精神和感情上的共鸣。他在给提奥的信中写道:“我想强调,这些在灯下吃土豆的人,就是用他们这双伸向盘子的手挖掘土地的。因此,这幅作品描述的是体力劳动者,以及他们怎样老老实实地挣得自己的食物。”

其次,他是一位注重抒发主观内心感受、极富个性、开创一代画风的绘画大师。凡·高作为后期印象画派的主要代表人物之一,与前期印象画派的最大区别是,他更注重如何在绘画中表现画家的主观情感和内心世界,不片面追求外光和色彩效果在画面上所产生的真实感觉,而是具有更为主观化的感情因素和象征性的精神观念。这种观念的变革,具有划时代的意义。后期印象画派彻底改变了西方的绘画面貌,使当时的画风逐渐由客观再现走向主观表现,并使之走向现代,因为以凡·高、高更和塞尚等为代表的后期印象画派画家被誉为现代艺术之父。其中,凡·高的《向日葵》系列《星夜》《麦田上的乌鸦》等都是具有强烈个性和象征意义的作品。有人说,凡‘高的画都是他的自画像。他要表现的是他对事物的感受,而不是他所看到的视觉形象。他说:“为了更有力地表现自我,我在色彩的运用上更为随心所欲。”在谈到《吃土豆的人》时他说:“我不想使画中的人物真实。真正的画家画物体,不是根据物体的实况……而是根据自己的感受来画的。我崇拜米开朗基罗的人物形象,尽管它们的腿太长,臀部太大。”当有人指责他这幅画中的形象不准确时,他的回答是:“如果我的人物是准确的,我将感到绝望……我就是要制造这些不准确、这些偏差,重新塑造和改变现实。是的,他们能不真实,你可以这样说——但是比实实在在的真实更真实。”

更重要的是,凡·高不仅用自己的心作画,而且用自己的生命作画,他是一位真正视艺术为生命、富有强烈使命感的画家。可以说,“艺术即凡·高,凡·高即艺术”。为了作画,他有时甚至达到癫疯的程度。他生前和身后的命运极富戏剧性。他在世时四处漂泊,穷困潦倒,在给提奥的信中,相当一部分谈的都是如何才能使自己免于挨饿,整日为生计而发愁,画作得不到人们的理解和欣赏,乃至最后因精神绝望而饮弹自杀,年仅三十七岁。其全部作品(包括八百幅油画和七百幅素描)在生前只售出过《红色葡萄园》一幅,但他始终痴心不改,潜心艺术,终成大器,死后得到世人的认可。余光中把凡·高喻为“向日葵”。他说,“向日葵苦追太阳的壮烈情操,有一种知其不可为而为之的志气,令人联想起中国神话的夸父追日,希腊神话的伊卡瑞斯奔日。”而法国诗人波德莱尔说得更好:

他生下来。

他画画,他死去。

麦田里一片金黄,

一群乌鸦惊叫着飞过天空。

艺术与生命的回响:从凡·高家书看十九世纪末的欧洲精神世界 书籍名称: 凡·高家书 (Vincent van Gogh: The Letters) 图书简介 《凡·高家书》并非一部传统意义上的传记,而是一份饱含血泪、炽热而坦诚的灵魂独白。它是一套横跨近二十载的通信集,记录了荷兰后印象派巨匠文森特·凡·高(Vincent van Gogh)与其挚弟提奥(Theo van Gogh),以及其他亲友间的往来信函。这些信件,如同艺术家生命轨迹上凿刻下的里程碑,是研究凡·高本人、理解其艺术创作的源头活水,更是洞察十九世纪末欧洲社会、思想与艺术变革的珍贵窗口。 本书的价值,绝不仅限于艺术史的范畴。它是一部关于生存的哲学辩论集,一个孤独的灵魂在时代洪流中的挣扎与呐喊。通过凡·高的笔触,我们得以进入那个充满矛盾与动荡的时代核心。 一、 艺术哲学的熔炉:从模仿到自我的涅槃 凡·高的艺术思想,并非凭空而生,而是经过了漫长、痛苦的自我拷问与实践。家书以时间为序,清晰地勾勒出他从一个踌躇满志的传教士、一个早期致力于描绘劳动者艰辛的“荷兰派”追随者,蜕变为那个以光与色重新定义视觉体验的先驱的过程。 在早期的信件中,凡·高展现出对现实主义的执着,他反复提及米勒(Millet)和伦勃朗(Rembrandt)的影响,表达了强烈的社会关怀——他希望用画笔记录农民和矿工的“粗粝的真实”。他对于“主题”的选择,带有近乎宗教般的虔诚。这些早期的书信,是理解他后期色彩爆发前,那段“泥土气息”艺术哲学的基石。 随后,随着他接触到印象派和新印象派的理论,尤其是在巴黎与提奥共同生活期间,他的精神世界发生了剧烈的化学反应。家书中,他对色彩理论的探讨,对光线解析的痴迷,无不显露出其惊人的智识与敏锐的洞察力。他不再满足于再现自然,而是开始探索如何通过色彩的“交响乐”来表达内在的情感和精神意象。例如,他对“补色对比”的运用,对“黄色”在不同光线下所承载的情感重量的细致描述,为后世的色彩学研究提供了最直观的案例。 凡·高在信中坦承,他的创作是一种“精神上的必需”,而非单纯的技艺展示。他将绘画视为一种与上帝、与人类情感进行深度沟通的仪式。这些书信揭示了,他如何挣扎于“完美”与“表达”之间的取舍,如何将日常的静物、肖像乃至风景,提升至具有象征意义的永恒主题。 二、 孤独的求索者与时代的疏离 凡·高是那个时代最杰出的“局外人”之一。他的精神世界与他所处的资产阶级社会格格不入。家书细致地记录了他在不同阶段的漂泊:从海牙的抑郁,到纽南的沉寂,再到巴黎的激昂,以及阿尔勒的“南方梦想”。 这些通信是研究十九世纪末欧洲知识分子精神困境的绝佳文本。凡·高不仅与提奥讨论艺术,更深入地探讨了宗教的衰退、人性的异化、以及艺术家在资本主义社会中生存的尴尬地位。他渴望建立一个“艺术家公社”,一个纯粹的精神庇护所,这反映了当时许多先锋艺术家对僵化社会体制的反叛与逃离。 他的贫困与疾病,是家书中无法回避的主题。信件中,他时常坦率地向提奥倾诉经济上的窘迫,但从未将此视为放弃创作的理由。相反,物质的匮乏似乎磨砺了他对精神世界的追求。他清晰地界定了艺术家的职责——忍受苦难,并将其转化为美。阅读这些段落时,读者能够切实体会到,支撑凡·高坚持下去的,是一种近乎殉道者的信念。 三、 南方之光的召唤与精神的交融 阿尔勒时期(Arles)的书信,是全书的高潮部分。凡·高对普罗旺斯强烈光线的迷恋,在家书中得到了最热烈的表达。他将那里视为“日本的色彩”与“法国的严谨”的完美结合点。他对向日葵、麦田和星空的描绘,不再是客观记录,而是他内心情绪的投射。 信件中,他对高更(Gauguin)的来访与合作的期待,充满了对“共同理想的燃烧”。这些关于二人交往的记录,是研究艺术史中“天才碰撞”的重要一手资料。凡·高对高更的敬重、对友谊的渴望,以及最终关系的破裂,都以极其个人化和震撼人心的方式被记录下来。那著名的“割耳事件”的背景与随后的精神危机,在信件中被赋予了比任何新闻报道都更为深刻的复杂性。 四、 书信的文学价值与叙事力量 抛开凡·高作为艺术家的身份,《凡·高家书》本身就是十九世纪末书信文学的典范。他的语言极具画面感和音乐性,充满着比喻、排比和强烈的节奏感。他能够将最抽象的哲学思考,用最朴素的词汇表达出来。 这种叙事力量,使得读者能够清晰地“听见”凡·高在不同心境下的语调变化:有时是充满希望的布道者,有时是沮丧的求助者,有时是激情四射的评论家。家书的结构,本身就是一部内在的戏剧,它展现了一个人如何努力地,用文字来弥补他与世界之间的巨大鸿沟。 总结: 《凡·高家书》是一部多维度的文本。它不仅是理解凡·高创作动因的“密码本”,更是深入探究十九世纪末艺术圈层生态、知识分子精神困境与现代艺术起源的社会学、哲学与美学宝库。通过这近千封书信,我们得以绕过后世的解读与神化,直面那个真实、敏感、挣扎、却又以生命燃烧出不朽光芒的伟大灵魂。它讲述的,是艺术的代价,也是人类精神超越物质局限的永恒尝试。

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《凡·高家书》 文森特·梵·高(荷兰) 书信集 张叔宁 等/译 湖南文艺出版社 2008年1月一版一印 ISBN 9787540440596 他生下来 他画画 他死去 麦田里一片金黄 一群乌鸦惊叫着飞过天空 ——波德莱尔 对于美术,我并非一个精通门道的欣赏家,也极少有机会进入正规的大博物馆去感...

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《凡·高家书》 文森特·梵·高(荷兰) 书信集 张叔宁 等/译 湖南文艺出版社 2008年1月一版一印 ISBN 9787540440596 他生下来 他画画 他死去 麦田里一片金黄 一群乌鸦惊叫着飞过天空 ——波德莱尔 对于美术,我并非一个精通门道的欣赏家,也极少有机会进入正规的大博物馆去感...

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Van Gogh爱上一个不能爱的人,后来遇上了一个女子,另一种更贴合生活的感情,持续8个月,当然期间他会称之为爱情,然后因为贫穷而分开,他只是觉得他没法再照顾她。对于这段感情,他不知道是不是爱,不过他觉得是和爱情很接近的东西。到底是出于怜悯,还是对生活的妥协?这个男...  

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第一次看到《星月夜》,就没缘由地超爱这幅画。那天在图书馆,无意间看到《凡高家书》,虽然以前看过很多他的传记,但是,这是第一次看译本的他的家书。 一直都觉得他是个至情至性的人——什么是“至”呢…天使和魔鬼的界限,有时候也是那么的不清晰;天性质朴的他呢,终于走了...  

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《凡·高家书》 文森特·梵·高(荷兰) 书信集 张叔宁 等/译 湖南文艺出版社 2008年1月一版一印 ISBN 9787540440596 他生下来 他画画 他死去 麦田里一片金黄 一群乌鸦惊叫着飞过天空 ——波德莱尔 对于美术,我并非一个精通门道的欣赏家,也极少有机会进入正规的大博物馆去感...

用户评价

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这本书的阅读过程更像是一场漫长的“潜水”,需要屏住呼吸,适应水下的压力和幽暗,才能见到那些偶尔闪现的、奇异的光斑。它不是一本让你轻松消遣的书,它更像是一份需要解码的密码本,每一句话都可能隐藏着超越字面意义的情感重量。我尤其对其中关于“创造的必要性”的论述印象深刻。作者似乎将艺术创作视为一种生理需求,而非一种职业选择,一种必须完成的生命仪式。如果不能画,那就如同无法呼吸,身体机能都会紊乱。这种近乎宗教般的献祭精神,在如今这个讲求效率和回报的时代显得尤为珍贵和震撼。这种纯粹到极致的热爱,是无法被模仿或复制的。读完此书,我反而对方不那么感兴趣了,我更关注的是,是什么样的内在驱动力,能让人如此不计代价地去接近“真实”。这本书带来的,不是艺术史的知识,而是对人类意志力极限的一次深度探访。

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这本书的叙事节奏如同夏日午后一场突如其来的暴风雨,猛烈、突兀,却又带着一种洗涤心灵的力量。我特别欣赏作者在处理那些日常琐事时的那种近乎孩童般的真诚和坦率。他没有试图去美化生活的艰辛,相反,他对贫穷、孤独和不被理解的描绘,尖锐得像一块未经打磨的石头。那种对唯一理解他的人倾诉的渴望,那种在信件中流露出的对基本生存需求的挣扎,让人瞬间拉近了与这位“天才”的距离。我们总习惯于仰望那些遥不可及的艺术巨匠,将他们神化,但这本书却将他还原成一个有着七情六欲、会为下一顿饭发愁的普通人,只是他的“普通”被一种超乎常人的敏锐度包裹着。这种反差带来的冲击力是巨大的,它强迫你重新审视“伟大”的定义。书中关于人际关系和自我价值确认的片段,尤其让人感同身受,那些被误解和拒绝的痛苦,即便是百余年后的我们,依然能清晰地捕捉到。这是一种跨越时空的共情,是语言的奇迹。

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我得承认,一开始被这本书的书名吸引,是带着一种对光影艺术的期待。然而,这本书的精妙之处,恰恰在于它如何超越了具体的视觉媒介,直抵人类情感的最深处。它的结构松散却又内在统一,像一棵巨大的、根系错综复杂的树木,每一片叶子似乎都在讲述一个独立的故事,但所有的枝桠都指向同一个核心——对美的永恒追寻和对存在的困惑。作者的语言风格非常独特,它时而流畅如溪水,描绘着田园牧歌般的宁静;时而又变得晦涩、急促,仿佛是在与时间赛跑,试图在意识崩塌前捕捉住每一个稍纵即逝的灵感火花。这种语言上的动态平衡,极大地丰富了阅读体验。我尤其喜欢那些关于自然界细微变化的观察,那种对光线角度、云朵形状乃至微风拂过耳朵声音的捕捉,展现了一种近乎偏执的专注力,这本身就是一种艺术的体现。读完这本书,我似乎对“观察”这件事有了全新的理解,它不再是简单的看,而是深入骨髓的、带有强烈主观色彩的生命互动。

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这本书的文字有一种奇异的、近乎催眠的魔力。它不追求华丽的辞藻或复杂的句式,却能以最朴素的词汇,构建出令人窒息的心理空间。我感觉自己像是被邀请进入了一个私密的空间,一个充满了未完成草稿、未寄出的信件和未被世人理解的梦想的房间。其中反复出现的那些关于“家”和“归属感”的描绘,是我感触最深的部分。那种对稳定、对被接纳的深切渴望,穿透了艺术家的光环,暴露了一个赤裸裸的、需要温暖的灵魂。这种脆弱性的展示,反而铸就了更强大的力量。它让我思考,我们今天所追逐的那些外在的成功,是否真的能填补内心的空洞。作者的笔触在这方面显得尤为克制和真挚,没有控诉,只有一种近乎宿命般的接受,但正是这份接受中,蕴含着巨大的、安静的反抗。这本书,更像是一份穿越时空的忏悔录,坦诚得让人心疼。

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这本书,这本书的文字像阳光下的向日葵,热烈得让人目眩神迷,却又带着一种难以言喻的忧郁底色。初翻开时,我以为会读到一些关于艺术技巧的枯燥论述,毕竟作者的名字总是与那些色彩斑斓的画作紧密相连。然而,呈现在我眼前的,是一幅幅用笔触而非颜料构筑的心灵风景。那些关于麦田、柏树和星空的描绘,不再仅仅是视觉的冲击,它们被文字赋予了生命,呼吸着、颤抖着。尤其是描述他对色彩的理解那一段,简直像是在听一位哲人低语,告诉你红色不仅仅是红色,它是火焰,是痛苦,是无法抑制的热望。读到某些时刻,我甚至能闻到阿尔勒空气中特有的干燥和尘土的气息,感受到那种近乎癫狂的创作激情是如何将一个敏感的灵魂推向边缘。这绝不是一本轻松的读物,它需要你投入全部的感知,去跟随那些跳跃的、有时近乎错乱的思绪,去理解那种将生命燃烧殆尽也要留下印记的执着。读完合上书页,那种强烈的共振感久久不散,仿佛你刚刚与一个燃烧的灵魂进行了一场漫长而深刻的对话,留下的不是知识,而是某种近乎宗教体验的震撼。

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继续前行 无论水是否没过鼻腔

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思想x行动=巨人

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深思的,行动的,强烈的向上的愿望,以及同情心。一颗最大程度地紧逼自己的灵魂,毫无世故。世人也许只记得他的疾病他的穷困,却忽视了他有如苦行者一般有价值的思索。写信是他在深深的孤独之中的一种心灵寄托。“贫穷妨碍成长,他以最大可能抵挡这股无法摆脱的旋流,“向自然学习,与现实搏斗”。自信、怀疑,希望、焦虑,矛盾反复交织,这也是人性的真实、幽微和复杂之处。“什么是绘画?一个人怎样才能学会绘画?绘画就是要设法穿过一堵看不见的铁墙,这堵铁墙似乎矗立于一个人感觉到的和他所能做到的之间。”这可谓是他对自己一生之总结。

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2010

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深思的,行动的,强烈的向上的愿望,以及同情心。一颗最大程度地紧逼自己的灵魂,毫无世故。世人也许只记得他的疾病他的穷困,却忽视了他有如苦行者一般有价值的思索。写信是他在深深的孤独之中的一种心灵寄托。“贫穷妨碍成长,他以最大可能抵挡这股无法摆脱的旋流,“向自然学习,与现实搏斗”。自信、怀疑,希望、焦虑,矛盾反复交织,这也是人性的真实、幽微和复杂之处。“什么是绘画?一个人怎样才能学会绘画?绘画就是要设法穿过一堵看不见的铁墙,这堵铁墙似乎矗立于一个人感觉到的和他所能做到的之间。”这可谓是他对自己一生之总结。

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