具體描述
著者簡介
李澤厚（1930-） 美學傢。長沙寜鄉人。1948年畢業於湖南省立第一師範。1955年畢業於北京大學哲學係，鏇在中國社會科學院哲學研究所任職，1978年起任研究員。1982-1983年任美國威斯康辛大學訪問教授。主要從事中國近代思想史和美學研究，是中國美學學會副理事長。近年主要在國外講學，是德國圖賓根大學、美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。著有《美的曆程》、《中國美學史》、《中國古代思想史論》、《中國近代思想史論》、《中國現代思想史論》、《世紀新夢》等。
圖書目錄
啓濛與救亡的雙重變奏
一、 啓濛與救亡的相互促進
二、 救亡壓倒啓濛
三、 轉換性的創造
記中國現代三次學術論戰
一、 二十年代科玄論戰
二、 三十年代中國社會性質論戰
三、 四十年代文藝民族形式論戰
鬍適 陳獨秀 魯迅
一、 提倡白話文與新範式
二、 革命戰士
三、 提倡啓濛 超越啓濛
青年毛澤東
一、“動”、“鬥”的宇宙一人生觀
二、“貴我”的“道德律”
三、“通今”的經驗理性
試談馬剋思主義在中國
一、1918年-1927年
二、1927年-1949年
三、1949年-1976年
四、1976年-
二十世紀中國（大陸）文藝一瞥
一、 轉換預告
二、 開放心靈
三、 創造模式
四、 走進農村
五、 接受模式
六、 多元取嚮
略論現代新儒傢
一、 熊十分
二、 梁漱溟
三、 馮友蘭
四、 牟宗三
漫說“西體中用”
一、“中體西用”的由來和演化
二、曆史經驗和“西體中用”新釋
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
书中的实用理性给我留下了深刻影响。中国人一直都不缺少理性（实用理性），多少时候中国人是因为太会使用这个理性而追求功利，就像近代中国的救国图存时候那迫切的寻求救国出路，包括马克思在中国的传播都体现了中国人的功利和实用的理性（马在中国的传播是十分值得关注的话题...
評分梁文道：今天我们讲到“五四”，往往指的不是一个狭义的政治性事件，不是1919年5月4号那天发生的事儿。还是一个时间跨度比较长，内容比较庞杂，然后参与的人员非常的多样化这么一个比较复杂的社会文化政治综合性的运动。那么在这个运动，我们后来90年来，不断有人提出各种各样...
評分一直对阅读有关思想史、文化史和反映近现代社会变迁方面的书籍有浓厚的兴趣，特别是王元化、李慎之、李泽厚这些当代思想界大家对于中国发展进程的回顾和展望以及提出自己独到的见解，值得我们深深思索。这个暑假有幸拜读了李泽厚先生写于上世纪八十年代的《中国现代思想史论》...
評分整个中国的近代学术其实都被政治干预，现在人往往把陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”一话挂在嘴边，然后借以批判国朝言论自由。其实，这是too young too simple。陈的这句话分两个层面，一方面对政府与朝廷讲，另一方面是对学者所讲。冯友兰其实也已谈及此处，其常言学术独...
評分囫囵屯枣的浏览了一遍，见识了许多未所闻见过的思想和资料，把平日里常见的历史事件和人物串联在一起，在不少曾经困惑的地方也得启发而豁然开朗。在这本不算太厚的书里，从整体上把近百年来思想领域里的重要人物和思想做了个大概的介绍，这是李泽厚为我们呈现的中国现...
用戶評價
依然牛逼閃閃，秒殺一切學閥
评分實用理性，一針見血！
评分李老師作為偶像在我心中的地位依然崇高~很想開玩笑說這本書翻開來每一頁都寫著四個大字：實用理性！
评分文集，第一篇“啓濛與救亡的雙重變奏”影響不小，其他文章也都還行。但個人不太喜歡這種寫作風格的文章。
评分1986年，李澤厚就寫下，“中國當下的任務還是反封建！”放在2011年的今天，依然適用。重點看瞭《鬍適 陳獨秀 魯迅》、《二十世紀中國大陸文學一瞥》這兩章，佩服啊！果然是影響瞭一代年輕人的大師。著作純屬原創，牛氣。
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