图书标签: 李泽厚  思想史  哲学  历史  思想  中国哲学  文化  学术   

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依然牛逼闪闪，秒杀一切学阀

如此好的思想史论，对太祖的描写尤其出色。

启蒙救亡的范式究竟有多少解释力和局限已经讨论得很多了，虽然论断多论证少，书里辑录的几篇文章还是富于思想的。大概这也是为什么对李泽厚的批评久已有之，他却始终都是研究思想史绕不过去的人物吧。

1986年，李泽厚就写下，“中国当下的任务还是反封建！”放在2011年的今天，依然适用。重点看了《胡适 陈独秀 鲁迅》、《二十世纪中国大陆文学一瞥》这两章，佩服啊！果然是影响了一代年轻人的大师。著作纯属原创，牛气。

1986年，李泽厚就写下，“中国当下的任务还是反封建！”放在2011年的今天，依然适用。重点看了《胡适 陈独秀 鲁迅》、《二十世纪中国大陆文学一瞥》这两章，佩服啊！果然是影响了一代年轻人的大师。著作纯属原创，牛气。

梁文道：今天我们讲到“五四”，往往指的不是一个狭义的政治性事件，不是1919年5月4号那天发生的事儿。还是一个时间跨度比较长，内容比较庞杂，然后参与的人员非常的多样化这么一个比较复杂的社会文化政治综合性的运动。那么在这个运动，我们后来90年来，不断有人提出各种各样...  

李的观点，建国以来的文化发展也许是无五四以后的倒退，我感觉也是，五四运动以后中国的思想和文化基本停滞。。。。。。。。。新的政府对于文化发展的阻碍作用，不用多言，文化的落后迟早会制约中国的现代化，文化相对于物质的落后需要很长的时间才能跟得上。。。。。  

李泽厚的启蒙与救亡变奏曲之说，更像是对戊戌以来社会现象的一个粗糙描述，而非揭示了社会中的某种因果规律。然而这种白描依旧有其思想史的意义，今日我们梳理五四激进主义/进步主义的谱系更迭，最能帮助吸取彼时盛行的立法主义和万能主权者想象带来的教训，但遗憾的是殷鉴不远...  

一直对阅读有关思想史、文化史和反映近现代社会变迁方面的书籍有浓厚的兴趣，特别是王元化、李慎之、李泽厚这些当代思想界大家对于中国发展进程的回顾和展望以及提出自己独到的见解，值得我们深深思索。这个暑假有幸拜读了李泽厚先生写于上世纪八十年代的《中国现代思想史论》...  

在英语中“现代”与“近代”都被翻译为“MODERN”，所以现代一词带有明显的阶段性和相对性。如果以目前所处的时光轴为中国近现代做一个分期，我会以十一届三中全会或某运动作为临界点，因为这两个事件前后呈现了两种不同的景象。在这一问题上，教科书上大都以五四运动为界限，...