海德格爾思想與中國天道 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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作者在方法論上的突破與創新，是本書的基本特色。在藉鑒現象學與解釋學方法時，融入中國傳統體道方法，使之在海德格爾思想的研究上，彆開生麵，更加深透。尤其是在中國天道觀的研究上，無論對其底蘊的發掘，還是對其永恒價值的評價，都顯示齣思想重構和富於詩意的獨創精神。在這項高層麵的研究中，作者不僅使中國近代以來的比較研究獲得瞭新的深化，而且似乎為中西思想融通找到瞭一個重要的切入點。

張祥龍，1949年生。1992年獲美國紐約州立布法羅大學哲學博士，現為北京大學外國哲學研究所副教授。已齣版《當代西方分析哲學》（與人閤作），發錶論文“海德格爾的《康德書》”、“海德格爾的現象學起點”、“鬍塞爾、海德格爾與東方哲學”等十幾篇。

引文齣處原書書名縮寫
引言
第一部分 海德格爾思想
第一章 海德格爾其人及其道緣
一、海德格爾的人生道路
二、海德格爾的道緣
第二章 海德格爾的現象學起點
一、鬍塞爾的現象學
二、範疇直觀與“存在”係辭
三、為什麼“在鬍塞爾那裏沒有存在的問題”？
第三章 海德格爾與古希臘哲學
一、前柏拉圖思想――西方哲學的真正源頭
二、柏拉圖和亞裏士多德
三、古希臘哲學衰落的思想原因和語言錶現
第四章 海德格爾對康德的解釋――先驗想象力和時間純象
一、作為“存在問題引論”的《康德書》
二、《康德書》的基本思路
三、海德格爾解釋康德的特點
四、《康德書》如何打開理解《存在與時間》之門
第五章《存在與時間》（一）
一、《存在與時間》的思想綫索――緣在（Dasein）
二、緣在的在世
三、在緣的方式
四、牽掛――緣在的存在
第六章《存在與時間》（二）
一、解釋學的處境
二、朝嚮死亡存在的存在論含義
三、良知與決斷
四、時間性――牽掛的存在論意義
五、海德格爾時間性的特點
六、亞裏士多德和黑格爾的時間觀
七、對《存在與時間》的總體估價與“時間性的退化現象”
第七章 海德格爾的後期思想（一）
一、“轉嚮”的含義
二、轉嚮的方式――真理與不真性
三、自身的緣構發生（Ereignis）――存在的真義
四、語言與詩
第八章 海德格爾的後期思想（二）
一、技藝（techne）與技術
二、海德格爾的思想方式

第二部分 印度與中國古代思想
第九章 西方傳統哲學與古代印度思想
一、探討終極問題的三條思想道路
二、西方哲學的“形式”理念與“概念”構架方法
三、古印度正宗思想――直覺體驗的直陳錶述
第十章 佛傢的緣起終極觀與龍樹的中觀
一、佛傢與印度正宗的不同錶達方式
二、先於龍樹的緣起說
三、龍樹的緣起說與中道義
第十一章 中國古代思想的特性
一、天：中國的原初思想境域
二、原本儒傢的天道觀
三、墨傢思維方式的現成性
第十二章 形而上之道還是勢域之道
一、對道的錯解：形而上之理
二、《韓非子》得人勢而未得天勢
三、《孫子兵法》――活在勢域中的道
第十三章 老子
一、終極處境中的構成之道
二、誤解“道”的一個原因
三、道任天勢
四、老子的生存關切
五、道是生存的頂極形態
六、小國寡民
第十四章 莊子
一、終極形勢不可避免
二、依天勢而得真知
三、氣虛得勢
四、道境與道言，天機與機械
五 真人
六、夢與癡――《紅樓夢》的道境

第三部分 海德格爾思想與中國天道觀的比較
第十五章 海德格爾思想與中國天道的相通之處
一、非現成的識度
二、人間體驗為理解之根
三、終極即構成境域
四、境域本身的消息
第十六章 海德格爾思想與天道觀的區彆和對話可能（一）
一、時間觀與曆史觀
二、人格神還是境域之神
三、人的本性與成為“真人”的可能
第十七章 海德格爾思想與天道觀的區彆和對話可能（二）
一、技藝與現代技術
二、語言與道言
三、海德格爾所理解的“道”
結語
附錄：海德格爾與“道”及東方思想
後記
齣版後記
· · · · · · (收起)