远逝的天堂

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康拉德•菲利普•科塔克(1963年获哥伦比亚大学本科学位;1966年获哥伦比亚大学博士学位)系密歇根大学人类学系教授、系主任,1968年任教于该校。1991年因其多年来的教学工作受大学及密歇根州政府表彰。1992年荣获密歇根大学文学、科学与艺术学院杰出教学奖。1999年美国人类学会(AAA)授予科塔克教授AAA/梅菲尔德奖,以表彰其在人类学研究生教学方面的卓越贡献。

科塔克教授曾在巴西(自1962年)、马达加斯加(自1966年)和美国进行民族志田野调查。他主要研究地方文化与更大体系的整合——与抗拒整合——过程。这一方向将他早期对非洲和马达加斯生态与国家形成方面的研究,与新近关于全球化变迁、国家与跨国文化及大众媒体的研究联系在一起。

出版者:北京大学出版社
作者:(美) 康拉德.科塔克
出品人:
页数:261
译者:张经纬
出版时间:2012-3
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301201893
丛书系列:培文书系·社会科学译丛
图书标签:
  • 人类学 
  • 全球化 
  • 民族志 
  • 社会学 
  • 社区研究 
  • 巴西 
  • 科塔克 
  • 发展人类学 
  •  
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本书来自对阿伦贝皮 (巴西巴伊亚州)的数次考察:1962年,1964年,1965年,1973年,1980年,从1982年到1987年每年,1990年代早期,以及2003年和2004年。本书的结构基于20世纪60年代村庄和当代社区的比较。第三章到第五章介绍了从1965年至20世纪70年代中期,阿伦贝皮在受外界文化影响之前的基本信息。改变的主要动力是渔业、旅游业、嬉皮士文化入侵、工业污染,以及通过与州府萨尔瓦多之间道路修筑实现的都市化。

在我离开阿伦贝皮八年之后重返该地(见第六章),也就是从1973年开始,上述这些趋势以及经济发展都大大改变了当地生活。我在1973年的田野工作描绘了阿伦贝皮的变迁景象。接下去的第六章描述了1973年的阿伦贝皮,这一章提供了一个过渡,将第四部分(第七章到第十五章)联系起来,在这部分描述了当代社区的巨大转变。阿伦贝皮的改变甚至可以与萨尔瓦多——巴西第三大城市,拥有超过三百万人口——相比较,她正是通过这种变化进入了现代世界体系。本书讲述的就是变迁的故事——阿伦贝皮的全球化。

具体描述

读后感

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结构性变迁,如本文中的社会经济平等的下层渔业社会变迁到以机械动力为生产驱动力的社会(又称工业化社会),必然带来了社会经济的分层,经济分层的结果是,社会结构也就逐渐分层。 在结构化变迁的过程中,个人经济的成功,除了运气外,离不开本人的勤奋,远见和创新。 中...  

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昨天晚上上完课后跑到图书馆,看完了在大学图书馆借的第一本书,用了四天时间的样子。书名为《远逝的天堂》,内容主要是作为人类学家的康拉德科塔克在长期观察中记录下的关于一个巴西小社区阿伦贝皮在全球化过程中,在经济上,社会结构和人际关系上,文化上的体现,并记录自己...  

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http://gcontent.oeeee.com/2/bd/2bdc625250f89f62/Blog/bea/4b66ba.html 小渔村“被全球化” 发展是不是一个伪命题?全球化到底能不能为世界上的每一个人带来福祉?这些问题谁都无法给出准确的解答。 有人说,我们每个人都是发展的受害者。在全球化的进程中,阻碍资...  

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用户评价

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: D777.769/2944

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关于变迁的民族志,或许因为是教材,所以叙述中有方法相关的自我讨论(第一版部分)|纵向多主题与变迁的张力,横向的深入相对的浅(所以也是教材的缘故?或者本身社区不太复杂?)

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天堂坠入凡间的故事:从夜不闭户队的均富天堂到逐渐分层的凡间。

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童趣- -。。。

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经典

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