具体描述
《汉译世界学术名著丛书:论老年 论友谊 论责任》收入了马尔库斯·图利乌斯·西塞罗的三篇散文。《论老年》是一篇对话体论著。西塞罗在这篇论著中假借年事已高的马尔库斯·加图之口来论述老年。它涉及到一个人的世界观、人生观和幸福观。此外，《汉译世界学术名著丛书:论老年 论友谊 论责任》还收入了《论友谊》和《论责任》。
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目录信息
读后感
古罗马诸多思想和古代中国的本身就有颇多相似 加上如此现代的翻译直让人觉得是某类励志书籍 除了其中不因翻译而改变的逻辑关系还能时时提醒我这是一本圣书
评分在卓越买了几本陕西师范大学出版的蝙蝠丛书，有西塞罗的《有节制的生活》（徐弈春译）、罗素的《幸福之路》（傅雷译）和奥勒留的《马上沉思录》（何怀宏译），装祯不错，2003年初出的，原价20元左右，不知道为何打了很大的折扣促销，只需区区6元，很划算啊。 西塞罗被称为古...
评分 评分在读查理.芒格先生的《穷查理宝典》的过程中，总是被芒格渊博的知识所吸引，其中芒格最重要的一个观点就是要多读书、多吸取先贤的观点。而在他推崇的先贤中，其中一位就是西塞罗。西塞罗 在《论老年》中让我们看到了如何才能拥有一个美好的老年生活，虽然他生活在遥远的古罗马...
用户评价
你的功绩高于伟大的军事将领。扩大人类知识的领域比扩大罗马帝国的版图，在意义上更为可贵。 民法有什么特殊性质？法律的性质是不在外来影响之下改变，不在强力压迫之下屈服，不在金钱诱惑之下腐化。 因为通情达理、性格随和、胸怀开朗的老人都会觉得晚年很好过；而性情乖戾、脾气不好的人，无论什么年纪，都会觉得日子不好过。 本身不知道如何过一种愉快而幸福的生活的人，无论什么年纪，都会觉得活得很累。 真正的荣誉，根深叶茂；而一切伪装有如纤弱的花朵，开不了多久就会凋谢，任何虚假的东西都是不可能持久的。 我倒觉得恩尼乌斯说得好：谁也不要用眼泪对我表示敬意，更不要嚎啕大哭，使我的葬礼沉浸在悲哀的气氛中。他认为，死后灵魂不朽，所以死并不是一件令人悲伤的事情。
评分论责任的义和利实际上和论友谊是一样的，可能一个侧重于群体的功用，一个侧重于个人吧
评分不能违背本性？？！
评分《论老年》：1.老年人失去了体力和激情，但却收获了睿智和稳健。2.老年使人失去了肉体上的快乐，但是，“如果我们借助理性和哲学还不能摈弃淫乐的话，我们就应当感谢老年，因为它是我们失去了一切不良嗜好”。3.老年的下一步就是死亡，但是，如果人们笃信灵魂不死的话，那么对于死亡就没什么可恐惧的，因为死亡只是帮助人摆脱了肉体的束缚继而完成进一步升华；如果认为死亡意味着形神俱灭的话，那么，对于死者而言，人死后就如同从未出生过一样，没有痛苦，而对死者的亲友而言，他的曾经出生这一事实是一件喜事，因为他在世时的善举给这世界留下了美好的回忆。《论友谊》是三篇之中我最喜欢的一篇，“友谊是出于一种本性的冲动，而不是出于一种求助的愿望，出自一种心灵的倾向，而不是出自对于可能获得的物质上的好处的一种精心的计算。
评分是非有疑则莫为。论老年、论友谊两篇很精彩，论责任这篇可以当成一个父亲给儿子写的德行教育手册，里面讨论的案例使人更形象地了解到当时对善、对义的态度，如果能按照西塞罗指引的方向去生活，是非常高贵的。
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