具体描述
《汉译世界学术名著丛书:论老年 论友谊 论责任》收入了马尔库斯·图利乌斯·西塞罗的三篇散文。《论老年》是一篇对话体论著。西塞罗在这篇论著中假借年事已高的马尔库斯·加图之口来论述老年。它涉及到一个人的世界观、人生观和幸福观。此外，《汉译世界学术名著丛书:论老年 论友谊 论责任》还收入了《论友谊》和《论责任》。
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读后感
不少人看到书名后就对我露出似有若无的微笑，有些甚至直接询问我是不是纵欲了。我总是翻了一个白眼，讲事情并不是如此。 节制一词是非常高贵的，意味着感性的冲动服从理性的能力，这意味着人性，只追求享乐那是动物的本性，而人类的优越性、尊严、不允许自己只追求享乐。 这让...
评分 评分纵观古罗马的历史其实是从一个方圆二十英里的小国不断对外扩张、以战争手段开疆拓土的过程。有趣的是它在不同时期曾出现过两种截然不同的政体。一是共和国政体，它实际上包含了君主制、民主制和贵族制的思想。这时候的罗马共和国政权实体有两个组成部分：最重要的部分是元老院...
评分不少人看到书名后就对我露出似有若无的微笑，有些甚至直接询问我是不是纵欲了。我总是翻了一个白眼，讲事情并不是如此。 节制一词是非常高贵的，意味着感性的冲动服从理性的能力，这意味着人性，只追求享乐那是动物的本性，而人类的优越性、尊严、不允许自己只追求享乐。 这让...
用户评价
是非有疑则莫为。论老年、论友谊两篇很精彩，论责任这篇可以当成一个父亲给儿子写的德行教育手册，里面讨论的案例使人更形象地了解到当时对善、对义的态度，如果能按照西塞罗指引的方向去生活，是非常高贵的。
评分不能违背本性？？！
评分你的功绩高于伟大的军事将领。扩大人类知识的领域比扩大罗马帝国的版图，在意义上更为可贵。 民法有什么特殊性质？法律的性质是不在外来影响之下改变，不在强力压迫之下屈服，不在金钱诱惑之下腐化。 因为通情达理、性格随和、胸怀开朗的老人都会觉得晚年很好过；而性情乖戾、脾气不好的人，无论什么年纪，都会觉得日子不好过。 本身不知道如何过一种愉快而幸福的生活的人，无论什么年纪，都会觉得活得很累。 真正的荣誉，根深叶茂；而一切伪装有如纤弱的花朵，开不了多久就会凋谢，任何虚假的东西都是不可能持久的。 我倒觉得恩尼乌斯说得好：谁也不要用眼泪对我表示敬意，更不要嚎啕大哭，使我的葬礼沉浸在悲哀的气氛中。他认为，死后灵魂不朽，所以死并不是一件令人悲伤的事情。
评分果然，西塞罗真古罗马于丹。从柏拉图亚里士多德那里找来材料，熬成了一锅浓香的鸡汤。古希腊与儒教中国或许会嫌这锅鸡汤流于浮俗，油腻又味寡。但德性干燥的古罗马却十分需要它的滋润与慰藉。这样想，又觉得西塞罗有些可爱也有些凄凉了。
评分《论老年》：1.老年人失去了体力和激情，但却收获了睿智和稳健。2.老年使人失去了肉体上的快乐，但是，“如果我们借助理性和哲学还不能摈弃淫乐的话，我们就应当感谢老年，因为它是我们失去了一切不良嗜好”。3.老年的下一步就是死亡，但是，如果人们笃信灵魂不死的话，那么对于死亡就没什么可恐惧的，因为死亡只是帮助人摆脱了肉体的束缚继而完成进一步升华；如果认为死亡意味着形神俱灭的话，那么，对于死者而言，人死后就如同从未出生过一样，没有痛苦，而对死者的亲友而言，他的曾经出生这一事实是一件喜事，因为他在世时的善举给这世界留下了美好的回忆。《论友谊》是三篇之中我最喜欢的一篇，“友谊是出于一种本性的冲动，而不是出于一种求助的愿望，出自一种心灵的倾向，而不是出自对于可能获得的物质上的好处的一种精心的计算。
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