《受活》起涌的纷争,长期如旷野间的风雨霜雪,初春时的光亮阴缺,说好的,到了天上;不好的,到了脚下。关于现实和现实主义,关于我们的陆会和乌托邦生存,关于现代和后现代,关于狂想和寓言,关于魔幻和想象,关于方言和结构,关于黑色幽默和历史疼痛,关于文学和阎连科的写作,究竟何样才是一个合适的评说……如此等等,这些意在说明两个问题:一是一部小说写完之后,作者对小说的注释都是没有意义的;二是文学争论的话题也是恒久不衰的。
阎连科,1958年出生于河南嵩县的一个偏穷小镇,1978年应征入伍,1985年毕业于解放军艺术学院文学系。1978年开始写作,主要作品有长篇小说《日光流年》、《坚硬如水》等7部;小说集《年月日》、《耙耧天歌》等10余部;另有《阎连科文集》5卷。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖和其他全国、全军性文学奖20余次。其作品被评为多种语言,是中国当代最为重要的作家之一。
1、茅枝婆/柳鹰雀的两种“革命”:“革命”作为红色身份符号却因囿于过去丧失培植实践经验的土壤(是否退社几乎受制于外力,固有信念不断分崩离析,为圆全人欺凌)/“革命”作为私人渔利、使“牺牲”合法化的粉饰(“人生奋斗图表”,组织绝术团,搬列宁墓为自我爬升造势)→革...
评分1、茅枝婆/柳鹰雀的两种“革命”:“革命”作为红色身份符号却因囿于过去丧失培植实践经验的土壤(是否退社几乎受制于外力,固有信念不断分崩离析,为圆全人欺凌)/“革命”作为私人渔利、使“牺牲”合法化的粉饰(“人生奋斗图表”,组织绝术团,搬列宁墓为自我爬升造势)→革...
评分阎连科的受活看完了。 茅枝婆是有革命血脉的,所以她是带领受活庄迎接每一次浪潮的。然而在多次运动中,大炼钢铁、自然灾害、反地反右等等,圆全人自始至终在掠夺伤害残缺人,那句话总是在嘴边:外面圆全人都已经这样惨了,凭什么你们受活庄仍旧没有一座新坟,仍然吃饱喝足,牛...
真太燥了【9.4/10】
评分列宁遗体太亮了
评分不是在腰封上加了个这本书是中国版的XX之后这本书就真成了中国版的XX的
评分不知用哪里的方言写的,一开始有点不习惯(啥儿样、掌声久经着不息哩、还有青光紫气哟)。主线是县长要买列宁遗体带领全县人民致富,土皇帝荒诞的想法正是那时闭塞的中国人自大自负的体现。看到那些近代大事件的时候真是气愤,上层的错误决定导致的是下层人民的巨大灾难,尤其是那些单纯淳朴的人,一个个都变成了野兽。
评分不喜欢他的语言。
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