《受活》起涌的纷争,长期如旷野间的风雨霜雪,初春时的光亮阴缺,说好的,到了天上;不好的,到了脚下。关于现实和现实主义,关于我们的陆会和乌托邦生存,关于现代和后现代,关于狂想和寓言,关于魔幻和想象,关于方言和结构,关于黑色幽默和历史疼痛,关于文学和阎连科的写作,究竟何样才是一个合适的评说……如此等等,这些意在说明两个问题:一是一部小说写完之后,作者对小说的注释都是没有意义的;二是文学争论的话题也是恒久不衰的。
阎连科,1958年出生于河南嵩县的一个偏穷小镇,1978年应征入伍,1985年毕业于解放军艺术学院文学系。1978年开始写作,主要作品有长篇小说《日光流年》、《坚硬如水》等7部;小说集《年月日》、《耙耧天歌》等10余部;另有《阎连科文集》5卷。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖和其他全国、全军性文学奖20余次。其作品被评为多种语言,是中国当代最为重要的作家之一。
阎连科在《当代文学中的“神实”主义》一文中阐释他的创作观——在创作中摒弃固有真实生活的表面逻辑关系,去探求一种不存在的真实,看不见的真实,被真实掩盖的真实。抵达这种看不见的现实的门梁就是“神实主义”。 这种“看不见”或许可以归置一切对《受活》的...
评分阎连科的受活看完了。 茅枝婆是有革命血脉的,所以她是带领受活庄迎接每一次浪潮的。然而在多次运动中,大炼钢铁、自然灾害、反地反右等等,圆全人自始至终在掠夺伤害残缺人,那句话总是在嘴边:外面圆全人都已经这样惨了,凭什么你们受活庄仍旧没有一座新坟,仍然吃饱喝足,牛...
评分 评分 评分一、进入“革命”之前的受活村,是中国文人做了千百年的田园梦。尽管受活村的人们大多瞎聋瘸拐,但村子处于没有阶级没有斗争的无政府状态,村人互助友爱,自给自足,日子清贫简单,宛如世外桃源。 二、这种“世外桃源”的村子只能存在于与世隔绝的受活村里。一旦与外界接触,村...
我看的第一本阎连科作品,越看越抓人,一口气一天看完~
评分受活本事福分却要追求世俗人眼中的经前欲望~到头来还不是虚幻~警醒~
评分狂野的想象,奇特,奇特,还是奇特!
评分狂野的想象,奇特,奇特,还是奇特!
评分列宁遗体太亮了
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