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和後期的作品比起來，不夠那麼好。

書名是日光流年，文中日光就真的都是日光的影子，血紅的，慘白的，流動的，斑駁的，如荷包蛋的蛋黃的。而日光下化不盡的是冰，寒冰總如這三姓村喉病中的一個梗堵塞在那兒--作者太善於以冰入喻。眼神如冰粒，聲音如冰淩，哪哪兒都是清寒。當冰化為水時就是粼粼的聲音，對，聲音在這裏都是捕捉的到的。書中冷不丁就會死人，如喉病一樣“自然”、突然；生也如此，“女人說挺起肚子時，一夜之間發酵的麵樣全鼓脹瞭”。作者說寫文學要錶現現實。我想文學的現實和社科的現實是不盡相同的。封底寫著：隻要是愛，隻要真誠，哪怕是雷雨對土地的撞擊，稼禾對乾旱的惡言，細草對沙漠愚呆的顧念，其實也都是眷親的愛戀，是一個生命對另一個生命的奉贈，一種生命對另一種生命的情仇疼痛。那社科中又如何錶現愛的呢？

這書看得我嗓子和腿一起疼最後感冒發燒在床上連躺兩天。和莫言一樣有明顯的模仿馬爾剋斯痕跡，但這本書的特點在於它的倒敘結構，這使人在知道人物的悲慘結局之後還要用很長時間從死亡到齣生追溯他們的一生，從而進一步增加瞭閱讀時的心理不適感。不過書還是很好看的。

讀得心都重瞭幾許。胸中總有團腥紅的棉花團，和著呼吸一絲絲地嵌入肉裏肺泡裏和毛細血管裏。那三姓村裏的人，因生命短暫而生來偏僻，再因偏僻而貧睏，貧睏又化得瞭愚昧。死亡總是黑壓壓地籠罩在上空，連春風的和煦也被濾成瞭暗黃的顔色。你隻能鬱結著，生不起一丁點兒解決問題的主意。書的腰封上寫著：「一個聞所未聞的慘烈故事，一個關於生死的大寓言。中國化鄉土上長齣的一棵荒誕之樹......一次次嚮生命極限發齣挑戰的生命悲歌，一次次頑強抗爭失敗後歸於寂廖的悲壯圖景。」閻連科是技術派中的頭籌，所以技術層麵無可挑剔，但在思想的深掘上，他始終欠些火候。所以減掉一顆星。但這本書是我讀過的三部閻連科中頂喜歡的一部。

在死亡的沼澤中掙紮，再怎麼掙紮都是沉下去，最後死亡。

从古至今流传下来的经典故事大多是悲剧，大概是悲剧更具有感染和净化人心的普适性。生命的难以确定使得坎坷和伤痛在每个人身上尽情施展，因此我们对悲剧总有更强的敏感度，同情心也成为人之为人的生理和社会要求。 俄狄浦斯悲剧给人类留下一个永恒的话题：面对命...  

生与死的纠缠—— 阎连科写书写了不少，而我目前读过的，就是这本《日光流年》。新书《炸裂志》倒想买本台版，毕竟是没有删减的，虽然也许删减的内容我并不在意，或者，没能耐在意。 《日光流年》，阎连科用了俩词四个方块字给他笔下的庞大叙事命了名。这充满暖意又金光灿灿的...  

我是在高中毕业之后读《日光流年》的，在新华书店买来。读了序言，就彻底迷上了。夜晚，一口气读下来，最后看到司马蓝出生，天空已经微微有了光。那种感觉，真的很久没有了。 上大学之后，我一直庆幸，之前读过了这样一本书。班会要求推荐好书的时候，我第一个想到的就是《日光...  

看阎连科的作品是需要勇气的。 河南，这个中华文明的发源地。不知道从什么时候开始，尝尽苦难，饱经风霜。不知道为什么，人们对河南的非议越来越多。中原那原本丰腴的土地，从我们的视野中渐行渐远。 阎连科这本《日光流年》写的就是中原的某处村落。村里不分男女，他们从一...