具體描述
本書既不局限於中世紀也不局限於服裝，它將條紋和條紋服裝的曆史一直推進到我們所處的20世紀末。中世紀的條紋是無序和顛倒覆的緣由，現代的條紋逐漸變成瞭建立秩序和的緣由，現代的條紋逐漸變成瞭建立秩序的工具。不過，如果說條紋組建世界和社會，那麼它本身局限的組織，它不僅在一切載體上發揮作用，而且它還可以成為自己的載體。在成為自己的載體時，它變得難以把握。這裏談論的不是條紋的符號學意義，而是社會史。條紋的問題事實上引齣瞭對特定社會中直觀的東西與社會之間關係思考。
著者簡介
米歇爾・帕斯圖羅
藝術史傢、國際著名中世紀紋章學專傢，生於１９４７年，1972-1982 年任國傢圖書奬獲得者研究室主任。1982年後任法國高等實驗研究院院長， 1990年任社會科學高等研究院院長。其《藍色，顔色的曆史》一書獲法國《讀書》雜誌2003年最佳圖書。
圖書目錄
二、穿條紋衣服的魔鬼（13-16世紀）
（一）加爾默羅修士的恥辱
（二）條紋織物，糟糕的織物
……
三、從橫條紋到竪條紋和彎麯條紋（16-19世紀）
（一）從魔鬼的到僕人的
（二）從僕人的到羅曼蒂剋的
……
四、現代條紋（19-20世紀）
（一）衛生的條紋
（二）海軍藍與白色構成的世界
……
注釋
· · · · · · (收起)
讀後感
哪里关于面料了？？？全是讲条纹嘛，不了解基督教历史的人恐怕也理解不了这条纹如何魔鬼 总之不大好，感觉敷衍仓促 不过有一个关于条纹的心理效应的地方很有趣，如果这个统计结果真实可信，那么也许在心理学上会有新用处吧
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用戶評價
選材真有意思，條紋的曆史。衣物的色彩組織的符號學，紋章學，社會學，宗教學意義，多有意思的題目啊。我也很想知道，為啥監獄罪犯要用條紋衫啊，為啥海魂衫要用條紋，為啥條紋又能在大眾裏流行開來。書裏大概給齣瞭答案，但是全書組織很鬆散，邏輯不突齣。
评分看不下去。太生澀瞭，更像是心理學方麵的書，
评分你為啥要藉這本···湊數麼···
评分一部條紋的受難史。條紋意味著混亂、動蕩、迷幻、躲避、無序、不可控。法國人說，過多的條紋最終會令人瘋狂。我還沒想過太多。
评分讓我更加空格子和條紋的佳作
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