艺术感觉与美育

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出版者:四川人民出版社
作者:拉尔夫・史密斯
出品人:
页数:376
译者:滕守尧
出版时间:1998-3
价格:21.00
装帧:平装
isbn号码:9787220045950
丛书系列:美学·设计·艺术教育丛书
图书标签:
  • 艺术
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  • 美学·设计·艺术教育丛书
  • 教育
  • 滕守尧
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具体描述

本书将艺术教育问题放到整个文化背景和哲学背景中,阐述了三个主要概念,即艺术品、审美经验和艺术批评,提出最核心的问题是艺术感觉如何影响、激发审美经验。在理论阐释之后,列举如何进入艺术世界,如何教授“艺术优质”,对艺术领域长期争论的问题予以检查,最终获得对审美技能教学的背景性经验。对艺术与社会教育感兴趣的人足以取得参考。

好的,以下是一本与《艺术感觉与美育》无关的图书简介,内容详实,力求自然流畅: --- 图书名称:《古蜀文明的迷踪:三星堆与金沙遗址的深度考古解读》 图书简介 一、 导言:沉睡三千年的辉煌 本书深入聚焦于中国西南腹地,对长江上游地区神秘而辉煌的古蜀文明遗存——三星堆遗址与金沙遗址——进行了多维度的考古学、历史学与人类学交叉研究。在漫长的历史长河中,古蜀文明如同一段被尘封的史诗,其独特的青铜艺术、惊世骇俗的祭祀场景以及最终的消亡,始终是中华文明研究领域中最引人入胜的谜题之一。本书的目的,不仅在于梳理过去几十年间这两大遗址的发掘成果,更在于运用最新的科技分析手段与跨文化比较视角,尝试重构一个独立于中原文化之外,却又相互关联、影响深远的古代王权社会的完整图景。 二、 三星堆的“神权”与“王权”:从祭祀坑到都邑核心 三星堆遗址(约公元前2800年至公元前1000年)以其出土的超现实主义青铜立人像、面具、神树以及黄金权杖,彻底颠覆了传统对史前至商周时期中国社会形态的认知。本书将重点剖析以下几个核心议题: 1. 青铜技术的独立性与地域性: 对比分析三星堆青铜器中铜、锡、铅的合金配比及其独特的铸造工艺(如“块范法”的极致运用),探讨其与同期中原地区二里头、殷墟青铜器之间的技术传递与创新路径。特别关注那些尚未完全破解的符号系统——三星堆“文字”的性质与功能。 2. 神祇谱系与宇宙观: 深入解读“祭祀坑”中那些被焚烧、砸毁的器物,并非简单的器物遗弃,而是特定宗教仪式的高潮体现。我们尝试通过对出土“神鸟”、“眼睛”母题的反复出现,构建一个以“太阳崇拜”和“眼睛凝视”为核心的古蜀宇宙观。 3. 王权与祭司阶层的权力结构: 分析大型祭祀活动对社会资源的调动能力,以及青铜神祇像作为权杖象征的意义。书中将详细比对不同时期出土文物的风格演变,推测三星堆王权鼎盛期与衰落期的社会结构变化。 三、 金沙的转型与“遗失的祭典”:从神权向世俗的过渡 紧邻三星堆的金沙遗址(约公元前1200年至公元前600年)标志着古蜀文明的一个重要转折点。在遭受灾难性打击后,统治中心南移至金沙,其文化面貌呈现出明显的继承性与革新性。 1. “太阳神鸟”的符号学意义: 对金沙最著名的出土文物——“金沙太阳神鸟金饰”——进行细致的纹饰解析。这种图案如何从三星堆的元素中提炼、升华,成为一种具有强烈指向性的国家徽章或王室图腾?我们探讨了其在祭祀和权力象征中的新定位。 2. 玉石礼器的精致化: 相比三星堆的粗犷与神秘,金沙遗址出土的玉器更加注重精雕细琢,特别是那些描绘“人祭”场景的玉器残片。本书将重点讨论这些玉器在确认新王权合法性与维护社会秩序中的作用。 3. 水体崇拜与都邑选址: 鉴于金沙遗址位于河流泛滥平原,书中引入环境考古学视角,分析古蜀人对水域的利用与敬畏,以及河流在政治、经济和宗教活动中的关键地位。 四、 跨区域对话:古蜀与巴蜀、周王朝的互动 本书的独特之处在于,它跳出了单纯的“三星堆/金沙内部研究”的范畴,将目光投向更广阔的古代中国图景。 1. 与巴文化的关系辨析: 厘清三星堆、金沙(广义的古蜀)与后世巴文化的文化连续性与断裂点。探讨古蜀文明的中心是否在晚期发生了向东的迁移。 2. “蜀地”在周秦历史中的定位: 通过对出土青铜器铭文(如发现的少量刻铭)的分析,结合《尚书》、《史记》等文献记载,探讨周王朝对“蜀”的认知、封赐模式以及双方之间实际的政治影响力边界。 3. 青铜的“遥远贸易”网络: 考察三星堆和金沙出土的少量外来元素(如海贝、特定矿源的金属),推测其可能参与的古代西南丝绸之路前身的贸易网络。 五、 结语:未竟的文明史诗 本书总结了当前对古蜀文明“失落原因”的主流假说,无论是气候突变、内部动乱还是外力征服,都缺乏决定性的考古证据。我们倾向于认为,古蜀文明是一种高度成熟但内向型的文明体系,其向外辐射能力有限,最终在漫长的历史演进中,其独特的宗教-政治核心逐渐被同化或转型。本书旨在为读者提供一个扎实、严谨且充满思辨性的框架,去重新认识这段被低估的、震撼人心的古代文明篇章。 --- 本书适用于考古学爱好者、历史研究者、西南文化研究学者,以及所有对探索中华文明多元起源抱有浓厚兴趣的读者。

作者简介

拉尔夫・史密斯(Ralph A.Smith),美国伊利诺斯大学文化与教育系教授,曾任全美艺术教育方针研究委员会秘书长7年,创办和主编《审美教育杂志》30余年。主要著作有《艺术教育的妙用》《审美教育的现代展望》《艺术教育:批评的必要性》及本书。

滕守尧,1945年,山东人,曾先后就读北京大学西语系和中国社会科学院研究生院美学专业,现任中国社会科学院哲学所研究员,博士生导师;北京大学艺术学系兼职教授,南京师大特聘教授,中国美学学会副会长兼秘书长。主要著作有《审美心理描述》《艺术社会学描述》《文化的边缘》《艺术化生存――中西审美文化比较》《道与中国文化》等14部,美学译著有《艺术与视知觉》《视觉思维》《非物质社会》等9部,文学译著8部。

目录信息

总序

导言 开发艺术感

第1章 艺术与文化
第2章 艺术与哲学
第3章 艺术与教育(审美批评的重要性)
第4章 经典审美批评范例
第5章 如何教授审美技能?
第6章 走向艺术世界的“旅行指南”
第7章 问题:“两种文化”的分裂及政策
第8章 意识形态与后现代主义

附文1 审美经验
附文2 艺术世界及审美技能:研究和发展的前景
附文3 审美批评教学单元

参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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最让我感到震撼的是这本书对“体验的在场性”这一概念的深入挖掘。作者反复强调,真正的艺术或美感发生于当下,它要求我们完全脱离过去(既有的教条)和未来(对结果的评判),全身心地投入到正在发生的感觉流之中。书中引用了许多关于“心流”状态的描述,并将其与不同的艺术形式进行类比,比如即兴演奏者与舞者的状态。这种论述并非空泛的励志口号,而是通过对神经科学和心理学边缘研究的巧妙融合,为“沉浸式体验”提供了坚实的理论支撑。我尝试着按照书中的指引,在日常生活中刻意地去寻找并维持这种“在场感”,比如在品尝咖啡时,强迫自己只关注温度、苦涩度与回甘的层次变化,摒弃任何杂念。这个练习极大地提升了我对日常瞬间的专注度和愉悦感。这本书提供了一种实用的精神工具,它不教你如何欣赏大师的作品,而是教你如何成为自己生活中的合格鉴赏家,让每一个瞬间都具有被珍视的价值。

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坦白说,这本书的结构和叙事方式非常独特,它不像一般的理论著作那样线性推进,反而更像是一组相互关联但又各自独立的微型展览。每一章节都像是一个独立的主题空间,里面陈列着作者精心挑选的案例和论据,它们之间通过一种更微妙、更隐性的逻辑线索联系在一起。这种非线性的编排方式,一开始可能会让人有些措手不及,需要适应它的节奏,但一旦进入状态,便会体会到其中的精妙之处。作者仿佛在模仿人类的记忆和联想机制,从一个点迅速跳跃到另一个看似无关的点,但最终会发现,所有这些跳跃都是为了构建一个更广阔的认知图景。我尤其喜欢其中关于“媒介的物质性”那一章,作者对纸张的纤维、颜料的颗粒感、声音的振动频率等物理特性的关注,达到了近乎痴迷的程度。这种对物质世界的尊重和细致入微的描摹,让抽象的美学讨论有了坚实的立足点。读完它,你会发现自己对周遭所有事物的“质地”都有了更高的敏感度。

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这部书简直是思想的盛宴,它以一种近乎魔术般的方式,将深奥的美学理论化为了触手可及的日常体验。我一直觉得艺术欣赏是少数人的专利,是那种高高在上、需要专业知识才能企及的领域,但这本书彻底颠覆了我的认知。它没有用晦涩难懂的术语堆砌,而是像一位老友般娓娓道来,引导我们去观察那些平日里被我们忽略的细节——清晨窗帘上光影的微妙变化,雨后泥土散发出的独特气息,甚至是电梯里循环播放的背景音乐所蕴含的节奏感。作者的笔触细腻而富有洞察力,总能精准地捕捉到那些潜藏在生活表层之下的情感波动和形式张力。读完后,我感觉自己的感官被重新校准了,走在街上,不再只是匆匆赶路,而是开始留意建筑的线条、行人的姿态,甚至不同颜色碰撞出的视觉冲击力。这种从“看”到“感”的转变,是这本书最宝贵的回馈,它教会了我如何用一种更丰富、更有层次的视角去拥抱这个世界,让每一次呼吸都带上了一丝审美的趣味。它不是一本教你如何“画”或“写”的书,而是一本教你如何“活”得更具感知力的指南。

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这本书简直是一部充满激情的宣言,它以一种近乎叛逆的姿态,挑战了传统艺术教育中那些僵化的教条和刻板印象。我特别欣赏作者在论述中流露出的那种对“生命力”的执着追求,他似乎在不断地强调,真正的艺术体验源自于生命最本真的冲动和未经修饰的情感爆发。书中对“形式追随功能”这一现代主义口号的反思尤为精彩,作者并没有全盘否定其价值,而是巧妙地将它置于更宏大的、关于人类本能需求的框架下进行审视。这种思辨的深度让我印象深刻,它迫使我不断地审视自己过往的艺术判断标准:我欣赏的究竟是作品本身,还是附着在作品上的某种社会共识或历史标签?阅读过程就像是经历了一场高强度的智力角力,作者抛出的每一个观点都像一块精心打磨过的石头,需要你反复掂量、反复解读。它不是一本提供标准答案的书,更像是一个永不停歇的提问者,激发着读者内心深处对“美”的原始渴望和探索精神。对于那些厌倦了陈词滥调、渴望新鲜思想火花的读者来说,这本书无疑是一剂强心针。

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这本书的语言风格极其富有画面感和音乐性,读起来完全没有理论著作常见的沉闷感。作者的遣词造句充满了古典的韵味,但表达的却是非常现代的洞察。他擅长使用比喻和排比,将复杂的哲学概念转化为生动的场景再现。例如,当他描述“韵律如何在无形中塑造我们的情绪”时,他用了一段近乎诗歌的文字,描绘了瀑布的层叠、心脏的跳动以及城市交通的交响乐,将它们融合成一个统一的动态感知场。这种文学性的表达极大地降低了阅读的门槛,使得即便是初次接触相关领域的人也能迅速沉浸其中。更难得的是,这种优美的文笔并非空洞的辞藻堆砌,而是紧密服务于其核心论点——即美感是生命体对和谐与失衡之间动态平衡的本能反应。每次读完一个段落,总会有一种被声音和色彩包裹的满足感,仿佛大脑在接收一场精心编排的感官盛宴。这不仅仅是知识的传递,更是一次美学体验的再现。

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人名与理论如泻水置平地,一个不慎就看花了眼,没看得花眼也看得烧脑,拉尔夫·史密斯不像工人像导游,带着你远水近山挨个走一遍,能拾取多少吉光片羽就看自个儿的造化了。

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