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高中無聊讀的，沒讀完，隻覺得文言文沒有那麼難理解

袁枚這人，至情至性。行文恬淡如流水，又有無限趣味。哪怕是讀來打法時間，都不會覺得生澀，讓人有如沐清風的感覺喲。

袁枚提倡性靈說，此中也可以看齣他的性情和纔學。所選詩歌雖不免徇情之請，自吹自擂也有些令人生厭，然而要亦有其一以貫之的東西，好的詩歌真如初發芙蓉，自然可愛；相對而言，我尤其喜歡他談人情世態的條目，如雲“人但知滿口公卿之人俗，而不知滿口不趨公卿之人更俗”，發名教之僞藥，令人解頤。子纔子纔，真纔子也。（2008）

讀的過程中，細碎地見到美麗的句子。但總的來說，還是難以一直臣服

高中無聊讀的，沒讀完，隻覺得文言文沒有那麼難理解

对于清代诗人、散文家袁枚，一开始是被他的《祭妹文》感动到痛哭流涕，自大学开始，对他的“性灵说”十分认同，倡导文艺创作直抒胸臆，反对泥古不化。也知道他与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。 而关于《随园诗话》，所知甚少。最近看了一些，比如，卷四之一云，“凡作...  

以前在南京上学的时候就想一读这本书，然而这个念想只是一个种子一样，就落在那里，然后再也不被问津，直到离开之后，关于这座城市的很多种子就开始发芽了。袁先生的诗话也许就是其中的一颗小芽，不但发了芽，还长了藤，看这本书的这一年中，不断被这棵古藤勾回石头城很...  

一代性情大师的性情之作，望其门，不得而入，只有立门旁嗟咏不迭。袁诗以小见大，不着俗气，又似在眼前。有咏苔诗：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。有趣的是随园女弟子很多，可见一斑。他有一幅对联：“不作高官，非无福命祇缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花...  

曾被鲁迅先生称之为“不是每个帮闲都做得出来的”（《从帮忙到扯淡》）《随园诗话》，是清人众诗话中最著名的一种。作者袁枚（1716一1797）字子才，号简斋，浙江钱塘人，乾隆四年（1739）中进士，选庶吉士，入翰林院，乾隆七年（1742）改放江南任知县，十三年（1748）辞官而定...

十八世纪老大中国“康乾盛世”的背后，隐隐透露出某些危机。乾隆皇帝“持盈保泰”的执政方针已是一种守业式的保守心态，与之紧密相关的是学术思想的保守。以考据为特征的乾嘉士人学术界就儒家文化而言是集大成却不是开创性的，“考据的盛行，在某种程度上造成了思维方式...