具體描述
最近幾年，我發現自己的中文文章有點精神分裂。我對於當代文化的關注，似乎已經超過學術研究的範圍，而想親身介入，用一種較主觀的文體作文化批評，所以學術的深度不足。但另一方麵我似乎又不願意放棄學院中的文化理論，甚至在雜文中也引經據典，生怕學界同行以為我已淪落江湖，做不瞭學者。
香港的華麗和頹廢，香港令人興趣盎然的文化生機……皆由“都市漫遊者”娓娓道來。
著者簡介
李歐梵海內外著名學者，美國哈佛大學中國文學教授，颱灣“中央”研究院院士（人文科學）。著述包括：《鐵屋呐喊：魯迅研究》、 《中國現代作傢中浪漫的一代》、《中西文學的徊想》、《西潮的彼岸》、《浪漫之餘》、《狐狸洞話語》、《現代性的追求》、《範柳原懺情錄》、《東方獵手》、《上海摩登》、《世紀末囈語》、《音樂的遐思》等。
圖書目錄
小術變大眾，另類變主流
沒有昨日的酒店文化
《臥虎藏龍》為何迷倒美國？
藝術節的自我認同與交貌
博物館呼喚文化記憶
古跡換新顔的反思――歐遊雜感
成龍影片應有新模式
嚮香港導演許鞍華緻敬
香港文化的另類空間――驚見牛棚書院
公共批評與視覺文化――港大學術講習班的啓示
絕望之於希望――五四讀“楂攤”有感
《獅子山下》的聯想
香港媒介缺乏“公共性”
香港高等教育前景堪憂
――關於香港高等教育與鄧文正博士的對話
附錄
尋找香港人
找尋香港的書店和咖啡店
一個真實的香港人
商場如住房――沙田小居隨感
著瞭魔
如逛商場
香港副刊文化直追晚清民初
假想公文兩件
香港為何再齣不瞭大學問傢Q
香港需要一個“人文空間”
香港文化的“邊緣性’初探
1997後的香港――國際性大都會的臆想
文化政策與人文空間
小術變大眾，另類變主流
沒有昨日的酒店文化
《臥虎藏龍》為何迷倒美國？
藝術節的自我認同與交貌
博物館呼喚文化記憶
古跡換新顔的反思――歐遊雜感
成龍影片應有新模式
嚮香港導演許鞍華緻敬
香港文化的另類空間――驚見牛棚書院
公共批評與視覺文化――港大學術講習班的啓示
絕望之於希望――五四讀“楂攤”有感
《獅子山下》的聯想
香港媒介缺乏“公共性”
香港高等教育前景堪憂
――關於香港高等教育與鄧文正博士的對話
附錄
尋找香港人
找尋香港的書店和咖啡店
一個真實的香港人
商場如住房――沙田小居隨感
著瞭魔
如逛商場
香港副刊文化直追晚清民初
假想公文兩件
香港為何再齣不瞭大學問傢Q
香港需要一個“人文空間”
香港文化的“邊緣性’初探
1997後的香港――國際性大都會的臆想
· · · · · · (收起)
讀後感
最近在看李歐梵先生的散文集——《尋回香港文化》，李先生的文字很淡然，然而卻有無以名狀的深刻感受，那些竊以爲很學究化的詞語在他的散文中，在他表述的語境中就能夠很容易被理解，並且還會有一種延伸的想像，讀者不完全被動，的確是不可思議的事情，恐怕這就是文字堆砌得當...
評分2月3日 李欧梵的《寻回香港文化》 知道李欧梵是从文汇出版社1995年的“大家随笔”丛书中的《雅人乐话》《学人书话》。（那套书共5种，陈子善编，每本7元。很不错，选文很精当）各选两篇文章，谈到他的爱好和痴迷。他自述是一个爱读闲书的懒人（嘿）特嗜西洋古典音乐和电影...
評分2月3日 李欧梵的《寻回香港文化》 知道李欧梵是从文汇出版社1995年的“大家随笔”丛书中的《雅人乐话》《学人书话》。（那套书共5种，陈子善编，每本7元。很不错，选文很精当）各选两篇文章，谈到他的爱好和痴迷。他自述是一个爱读闲书的懒人（嘿）特嗜西洋古典音乐和电影...
評分2月3日 李欧梵的《寻回香港文化》 知道李欧梵是从文汇出版社1995年的“大家随笔”丛书中的《雅人乐话》《学人书话》。（那套书共5种，陈子善编，每本7元。很不错，选文很精当）各选两篇文章，谈到他的爱好和痴迷。他自述是一个爱读闲书的懒人（嘿）特嗜西洋古典音乐和电影...
評分2月3日 李欧梵的《寻回香港文化》 知道李欧梵是从文汇出版社1995年的“大家随笔”丛书中的《雅人乐话》《学人书话》。（那套书共5种，陈子善编，每本7元。很不错，选文很精当）各选两篇文章，谈到他的爱好和痴迷。他自述是一个爱读闲书的懒人（嘿）特嗜西洋古典音乐和电影...
用戶評價
有啲地方係咪甚有隔膜呢，而歐梵先生嘅模式係十年後嘅今日係咪有咗修改重設的必要呢
评分讀過忘瞭。購自《新華書店》
评分李歐梵當然讀書萬捲 不過似乎隻提齣問題，未多加討論問題，更不用說迴答問題瞭。
评分比較喜歡講大學文化的那幾篇。浮躁的孩子要鎮定~
评分我想去香港
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