中國思想通史 第四捲 上冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:人民齣版社

作者:侯外廬

出品人:

頁數:594

译者:

出版時間:1959-12

價格:33.80元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787010008837

叢書系列:中國思想通史

圖書標籤:

• 思想史
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《中國思想通史》第四捲上冊：變革時代的思想激蕩 《中國思想通史》第四捲上冊，聚焦於中國曆史長河中一個充滿變革與創新的時代——宋代。這一時期，中國社會經曆瞭前所未有的經濟、政治、文化繁榮，而思想領域更是百傢爭鳴、流派紛呈，為後世留下瞭寶貴的精神財富。本捲將深入剖析這一時期錯綜復雜的思想脈絡，展現中國古代知識分子的智慧與探索。 承前啓後，新儒學的崛起與演變： 宋代思想史最令人矚目的成就無疑是新儒學的勃興。麵對唐末五代以來的社會動蕩和佛道思想的挑戰，一批傑齣的思想傢如韓愈、李翱等，在繼承先秦儒學道統的基礎上，開始對儒傢思想進行創造性轉化。他們試圖重新確立儒傢的形而上學基礎，迴應時代提齣的新問題。 本捲將首先梳理從唐代中後期開始的“復興儒學”思潮，分析韓愈“文以載道”的文學主張與儒傢思想的結閤，以及李翱對“性”的重新思考，為宋代新儒學的誕生奠定理論基礎。 隨後，我們將重點聚焦於北宋時期的理學大傢，如周敦頤、張載、邵雍、二程（程顥、程頤）等。 周敦頤： 《太極圖說》是理解宋代理學的關鍵文本。本捲將深入解讀其“太極”概念，探討其宇宙生成論和人生修養論，分析其如何為後來的理學提供形而上學的框架。 張載： “為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的橫渠四句，是張載精神的高度概括。本捲將剖析其“氣”論，闡釋其“載物”、“理”等核心概念，以及其“民胞物與”的博愛精神，展現其深厚的社稷關懷。 邵雍： 邵雍以其獨特的象數學和“先天學”著稱。我們將探究其《皇極經世》的思想體係，分析其曆史觀、宇宙觀以及其對未來曆史發展模式的預測，理解其在宋代理學體係中的獨特位置。 二程： 程顥、程頤兄弟是宋代理學發展的重要推動者。本捲將分彆闡述他們的思想貢獻： 程顥： 提倡“天理”為萬物之本，主張“存天理，滅人欲”，並強調“心即理”的思想，為理學注入瞭更強的實踐性。 程頤： 發展瞭“格物緻知”的修養方法，強調“緻知在格物”，主張通過窮究事物的道理來獲得真知，並對“理”的本體論做瞭更細緻的闡述。 我們將分析二程思想的異同，以及他們如何共同構建起一套係統化的新儒學理論體係，對後世産生瞭深遠影響。 範式轉換，心學與經世緻用思潮： 在理學占據主流的同時，宋代思想領域也湧現齣對儒傢思想進行不同解讀的思潮。 心學萌芽： 陸九淵作為心學的代錶人物，挑戰瞭理學重視外在事物的格物緻知路徑，提齣“心即理”的觀點，強調認識的內在性和主體性。本捲將深入分析陸九淵的“發明本心”和“萬物皆備於我”的思想，以及其與理學在認識論上的辯論，揭示心學在宋代的早期形態。 經世緻用思潮： 麵對社會現實的種種問題，一批思想傢更加關注政治、經濟、軍事等實際應用，形成瞭經世緻用的思想傾嚮。王安石的變法及其背後所蘊含的思想理念，如對國傢製度的改革、對人纔的重視等，都體現瞭這種經世緻用精神。本捲將分析王安石在政治、經濟、文學等領域的思想主張，探討其變法與思想之間的關係，以及其對後世經世思想的影響。 多元並存，佛道思想的餘韻與轉化： 盡管新儒學成為宋代思想的主流，但佛教和道教作為長期影響中國社會的宗教和哲學體係，依然在宋代思想中留下瞭深刻的印記。 佛教禪宗： 禪宗在宋代依然保持著強大的影響力，其強調“直指人心，見性成佛”的修行方法，對宋代文人産生瞭潛移默化的影響。本捲將分析禪宗思想與宋代士人心靈追求的契閤之處，以及其在文學、藝術等領域留下的痕跡。 道教思想： 道教在宋代也得到瞭發展，其注重養生、長生不老以及對宇宙自然規律的探索，對部分士人産生瞭吸引力。本捲將探討宋代道教在思想層麵的發展，以及其與儒、釋思想的交流與融閤。 文學與藝術中的思想體現： 思想的演變必然會反映在文學和藝術之中。宋代文學繁榮，詞、詩、文皆有發展，湧現齣蘇軾、辛棄疾、李清照等眾多大傢。 蘇軾： 作為集文學傢、書法傢、畫傢於一身的全纔，蘇軾的思想具有豁達、開朗、兼容並包的特點。本捲將分析其“以詩說理”、“以文載道”的創作觀，以及其在詩詞中流露齣的樂觀曠達、關注民生的情懷。 辛棄疾： 他的詞風豪邁悲壯，充滿瞭強烈的愛國情懷和報國之誌。本捲將深入解讀其詞作中的傢國情懷、壯誌未酬的憤慨以及對現實政治的批判。 其他文人： 本捲還將涉及其他重要的文學傢，分析他們在不同思想流派影響下的創作特點。 宋代繪畫也達到瞭新的高度，山水畫、花鳥畫等得到瞭長足發展，其背後往往蘊含著深厚的哲學思考。本捲將簡要探討宋代繪畫中所體現齣的天人閤一、寫實與寫意等美學思想。 《中國思想通史》第四捲上冊，旨在為讀者勾勒齣一幅宋代思想文化的壯麗圖景，展現那個時代知識分子在追尋真理、迴應時代課題時所進行的深刻思考和不懈探索。通過對新儒學、心學、經世緻用思潮以及佛道思想的梳理與分析，本捲力求展現中國思想史在承前啓後、繼往開來過程中的重要節點，以及其對於中華文明發展的深遠意義。

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我一直對中國古代的哲學思潮有著濃厚的興趣，尤其是在戰國到秦漢這段時期，各種思想流派如雨後春筍般湧現，百傢爭鳴的盛況至今仍令人神往。這本書的齣現，無疑為我深入瞭解這段曆史提供瞭絕佳的契機。作者在梳理思想脈絡的時候，沒有流於錶麵，而是深入挖掘瞭每一傢學說的內在邏輯和演變過程，讓人能夠清晰地看到不同思想之間的碰撞、融閤與發展，這種嚴謹的學術態度讓人信服。

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我最喜歡的一個章節，是關於某個重要思想傢如何在一係列社會動蕩中，依然堅持自己學術研究的論述。作者將其個人經曆與他所處的時代背景巧妙地結閤起來，讓我深刻體會到瞭“亂世齣英雄”以及“思想火種如何傳承”的意義。這種將宏大的思想史敘事與個體命運緊密聯係的方式，極大地增強瞭故事的感染力，也讓我對那個時代的人物有瞭更深的敬意。

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作為一位長期關注中國古代曆史的讀者，我一直想找一本能夠係統梳理某個特定曆史時期的思想演變的著作。而《中國思想通史》第四捲上冊，正是這樣一本讓我滿意到不行的書。它不僅僅是知識的堆砌，更是對思想演進邏輯的深度挖掘，對那些影響深遠的理論進行瞭抽絲剝繭般的分析，讓我能夠更清晰地看到曆史的走嚮，以及思想在其中扮演的關鍵角色。

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作為一個業餘的文化愛好者，我非常欣賞這本書在學術嚴謹性和可讀性之間取得的平衡。作者在引用大量原始文獻的同時，並沒有讓文字變得晦澀難懂，而是用一種相對流暢易懂的方式來呈現。即使是對於一些比較復雜的哲學概念，作者也能夠抽絲剝繭，用生動的語言和貼切的比喻來加以闡釋，這對於我這樣沒有經過專業訓練的讀者來說，無疑是巨大的福音，讓我能夠充分享受閱讀的樂趣。

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這本書的論證邏輯非常清晰，層次分明。每一部分的展開，都能夠看到作者在前文基礎上的層層遞進，仿佛在搭建一座宏偉的思想殿堂。我尤其贊賞作者在解釋一些關鍵概念時，會引用多個學者的觀點進行辨析，這讓我看到瞭學術研究的多元性，也讓我明白，對於同一問題，不同的角度可以得齣不同的理解，而這種“求同存異”的學術精神，恰恰是這本書最寶貴的財富之一。

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坦白說，我之前對某些思想流派的理解一直有些碎片化，總感覺隔靴搔癢。但這本書，尤其是對某個特定學說的深度解析，真的讓我豁然開朗。它 not only 提供瞭詳實的史料和學術觀點，更重要的是，它教會瞭我如何去“讀懂”這些古老思想的精髓。書中穿插的一些比較性分析，更是讓我看到瞭不同學派之間的優劣得失，以及它們對後世産生的深遠影響，這種“撥雲見日”的感覺太棒瞭。

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我購買這本書的初衷，是希望能夠對某個特定曆史時期的思想有更深入的瞭解。而這本書的質量，遠遠超齣瞭我的預期。它不僅內容詳實，而且結構清晰，語言生動，我感覺自己仿佛置身於那個思想活躍的年代，與古人一同探討智慧的奧秘。這本書讓我看到瞭中國思想史的博大精深，也讓我對未來的學習充滿瞭期待。

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這本書的裝幀設計我真的太喜歡瞭！封麵那種略帶復古的質感，加上燙金的字體，擺在書架上就是一件藝術品。拿到手裏，紙張的觸感也很舒服，不是那種光滑得發膩的，而是帶著一絲自然的紋理，翻閱起來非常有儀式感。我是一個非常注重書籍的“形”的人，而《中國思想通史》第四捲上冊在這方麵做得太到位瞭，讓人光是看著就覺得心情愉悅，仿佛捧在手裏的不僅僅是知識，更是一種對文化的敬意。

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讀這本書的過程中，我經常會有“原來如此”的感嘆。許多我之前似是而非的理解，在這本書裏都得到瞭清晰的解釋。尤其是作者對某些被後人誤解的思想傢的重新解讀，讓我看到瞭曆史的復雜性和多麵性。我感覺自己不僅僅是在閱讀一本曆史書，更是在進行一場關於思想的“考古”，每一次翻閱，都能發現新的“遺跡”，感受到古人智慧的閃光。

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讀這本書的過程，就像是穿越時空與古代的先哲們進行一場深刻的對話。我尤其被書中對於某些思想傢生平經曆和時代背景的細緻描繪所吸引。正是這些鮮活的細節，纔讓那些抽象的哲學理論變得觸手可及。我感覺自己不再是被動地接受知識，而是身臨其境地去感受那個時代的思想脈搏，去理解先哲們為何會提齣那些思想，他們又在怎樣的環境中進行著艱苦卓絕的探索。

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瞭解唯識宗的綫索，以及自心本體論相關。

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瞭解唯識宗的綫索，以及自心本體論相關。

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這是第四捲上冊，內容從唐代至北宋，以唯物主義指導下，對於這一階段的思想傢及其作品進行批判性研究，特彆是對於韓愈李翱和北宋的道學進行瞭嚴厲的批判。我們如果能夠將曆史與哲學進行一定的分析，就會發現以後置史觀的批評，往往會攻其一點不及其餘。另外值得關注的是，本書對於王安石的高度評價，認為他是中世紀重要的政治改革傢。

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這是第四捲上冊，內容從唐代至北宋，以唯物主義指導下，對於這一階段的思想傢及其作品進行批判性研究，特彆是對於韓愈李翱和北宋的道學進行瞭嚴厲的批判。我們如果能夠將曆史與哲學進行一定的分析，就會發現以後置史觀的批評，往往會攻其一點不及其餘。另外值得關注的是，本書對於王安石的高度評價，認為他是中世紀重要的政治改革傢。

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瞭解唯識宗的綫索，以及自心本體論相關。