世纪转折处的哲学巨匠 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:社会科学文献出版社

作者:王路

出品人:

页数:291

译者:

出版时间:1999-03

价格:16.00元

装帧:平装

isbn号码:9787800509520

丛书系列:

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跨越时代的思想火花：近代西方哲学思潮的探索与审视 本书旨在为读者勾勒一幅清晰而深刻的近代西方哲学图景，重点聚焦于17世纪至19世纪末这一思想转型期的关键人物、核心议题及其相互间的复杂关联。我们不会沉湎于对某部特定著作的逐字解读，而是致力于剖析一股股推动西方思想向前迈进的磅礴力量，考察它们如何塑造了现代人的认知结构与世界观。 第一部分：理性的黎明与经验的重建 (17世纪至18世纪中叶) 本卷将追溯“认识论”成为哲学核心问题的历史必然性。在科学革命的强大冲击下，传统形而上学的权威受到质疑，哲学家们亟需为知识的有效性寻找坚实的基础。 笛卡尔的“我思”与方法的革命： 我们将详细考察笛卡尔如何通过系统性的怀疑，将确定性的探求从外部世界转向了内在心灵。他的“Cogito, ergo sum”不仅仅是一个哲学命题，更是一种全新的自我确立方式。我们关注的不是他如何推导出上帝存在的证明，而是这种“主体性”的转向如何为后续一切哲学探索设定了初始的出发点。这种方法论上的转向，标志着哲学重心从“存在是什么”转向“我们如何知道存在”。 英国经验主义的三座丰碑： 与大陆的理性主义形成鲜明对照的是，洛克、贝克莱和休谟在不列颠岛上构建了基于经验的知识大厦。 洛克的白板说（Tabula Rasa）： 我们将探讨洛克如何系统地批判了天赋观念论，将所有知识的来源追溯到感觉（Sensation）和反思（Reflection）。重点分析他关于“第一性质”和“第二性质”的区分，及其对政治哲学产生的深远影响——尤其是对自然权利和政府合法性的论述如何根植于其认识论。 贝克莱的激进唯心论： 贝克莱对洛克区分物质实体观点的不满，导致了他“存在即被感知”（Esse est percipi）的著名论断。我们着重分析他如何试图通过引入上帝作为永恒的感知者来避免主观唯心主义的陷入，以及这种彻底的经验主义如何挑战了我们对“实在界”的传统理解。 休谟的怀疑主义高潮： 休谟是经验主义最彻底的继承者，也是对其自身基础进行最猛烈攻击的人。我们将深入剖析他对“因果必然性”的解构。他揭示出，我们所谓的因果律，并非基于逻辑推理或经验观察到的必然联系，而仅仅是习惯（Custom）和联想（Association）的心理产物。休谟的怀疑主义如何几乎宣告了形而上学和科学确定性的破产，并成为康德“唤醒”的关键。 启蒙运动的精神与限制： 在探讨这些思想家时，我们将始终将其置于启蒙运动的宏大背景下，考察哲学如何成为推动社会进步和理性批判的工具，同时也审视其在人性和社会结构问题上的局限性。 第二部分：批判的转向与体系的宏伟 (18世纪末：康德的综合) 康德是近代哲学史上承上启下的关键人物。本部分将集中分析他如何回应了理性主义与经验主义之间的僵局，并试图为知识的确定性建立一个更稳固的“先验”基础。 三大批判的结构与野心： 我们不满足于简单概括康德的哲学立场，而是深入探究他“三大批判”之间的内在逻辑联系。 《纯粹理性批判》：哥白尼式的革命： 重点解析康德如何将认识论的焦点从对象转向主体，即“知识的先天结构”。我们将详细阐释现象（Phenomena）与物自体（Noumena）的区分，以及“知性范畴”（Categories of Understanding）如何像一套先验的眼镜，塑造了我们经验世界的外观。理解这一结构，是理解后续所有德国观念论的基础。 《实践理性批判》：道德的绝对命令： 在实践领域，康德寻求的是一种普遍、无条件的道德律令。我们将解析“绝对命令”（Categorical Imperative）的不同表述，特别是将其视为一种形式主义的道德法则，它如何试图超越功利主义和情感主义，确立人类意志的自律性。 三大批判的统一性： 最后，我们将探讨康德试图在理论理性、实践理性和判断力之间建立的调和关系，理解他如何在一个宏大的体系内，既承认科学的界限，又为人类的自由意志和道德信仰保留了空间。 第三部分：精神的奔跑与绝对的追寻 (19世纪初：德国观念论的浪潮) 康德的体系虽然宏大，但其物自体留下的“不可知”的裂缝，很快被后继者们试图弥补和超越。德国观念论追求的是一个完全由精神或理念构成的统一实在。 费希特的目的论与自我设定： 我们将分析费希特如何通过激进地取消物自体，将一切归于“绝对自我”（Absolute Ego）的能动性设定。费希特的哲学是关于行动、意志和任务的哲学，它强调了主体能动性在构建世界中的核心作用。 谢林的自然哲学与艺术的统摄： 关注谢林如何试图在精神与自然之间架设桥梁，避免康德的分裂。谢林的自然哲学将自然视为“可见的精神”，而艺术则被提升到认识“绝对”的最高工具，这一点对后世美学思潮影响深远。 黑格尔的辩证法与历史精神： 本部分的高潮是黑格尔的体系。我们将重点解析其核心方法——辩证法（Dialectics）：正题（Thesis）、反题（Antithesis）与合题（Synthesis）的运动规律，并理解“绝对精神”（Absolute Spirit）如何在历史、逻辑和艺术中自我展开和实现。我们考察的不是具体历史事件的记录，而是黑格尔对历史进程的根本性理解：历史是理性在时间中的自我显现过程。 第四部分：反叛与新视野的开启 (19世纪中后期) 在德国观念论达到其体系的顶峰后，哲学界出现了向内收缩、强调非理性、异化和存在处境的巨大反动，为20世纪的存在主义埋下了伏笔。 对黑格尔体系的反思与批判： 青年黑格尔派与费尔巴哈的人本主义回归： 分析费尔巴哈如何将黑格尔的主体性“异化”拉回到具体的人类经验中，特别是他对宗教本质的分析——人创造了神，而非神创造了人。 马克思的唯物史观： 考察马克思如何采纳并颠倒了黑格尔的辩证法，将历史的驱动力从“精神”转向“物质生产关系”。重点分析“异化劳动”的概念，它如何成为对现代社会结构的深刻诊断。 叔本华的意志与悲剧的洞察： 我们将探讨叔本华如何从康德和印度哲学中汲取灵感，提出“世界是我的表象和意志”。他关注的不是知识的确定性或历史的进步，而是生存的盲目冲动和永恒的痛苦，这标志着哲学对西方理性乐观主义的首次系统性挑战。 尼采的权力意志与价值重估： 尼采对西方形而上学传统——尤其是柏拉图主义和基督教道德——的彻底清算构成了对19世纪末欧洲精神状态的爆炸性回应。我们将解析“权力意志”（Will to Power）、“永恒轮回”以及对既有“真理”概念的解构，理解他如何呼唤一种积极的价值重估（Transvaluation of all Values），为人类在“上帝已死”后的虚无主义困境中开辟新的生存可能性。 通过以上四个阶段的梳理，本书试图展示近代西方哲学如何从对知识根基的探寻（理性与经验的冲突），发展到对主体意识结构的深层挖掘（康德），再到对绝对整体的宏大建构（观念论），最终导向对人类生存困境和非理性动力的关注（叔本华与尼采）。全书旨在提供一个动态的、相互作用的思想地图，而非孤立的思想家传记。

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这本书的结构安排堪称一绝，它不像传统教科书那样线性推进，而是像一幅精心编织的挂毯，不同的思想线索相互交织、相互映照，形成了一个立体的知识网络。我发现，作者在处理不同学派之间的对话与冲突时，展现出了极高的平衡感和洞察力。他并非简单地罗列观点，而是深入挖掘了这些思想体系内在的逻辑张力与历史成因。每一次观点的碰撞，都仿佛是思想的火花在黑暗中迸发，照亮了我们理解世界复杂性的新路径。特别是对于一些核心概念的溯源和辨析，作者的处理方式非常老辣，他总能找到那个最微妙的切入点，将原本僵硬的理论变得鲜活起来。读完后，我感觉自己对过去所理解的某些哲学流派有了一种全新的、更具深度的认知，不再满足于表层的定义，而是开始探究其背后的生存境遇和时代焦虑。

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这本书的文字功底实在令人惊叹，仿佛能感受到作者在梳理那些宏大思想脉络时的那种沉思与挣扎。他没有一味地堆砌晦涩的术语，而是用一种近乎叙事的手法，将那些深奥的哲学概念娓娓道来，让人在不知不觉中就潜入了作者精心构建的思辨迷宫。我尤其欣赏他对历史背景的捕捉，那些转瞬即逝的时代气息被他描绘得栩栩如生，使得理论不再是孤立的空中楼阁，而是深深扎根于特定时空中的思想产物。读到一些关键的转折点时，我甚至能想象出那些哲学家们在面对时代困境时，是如何进行痛苦而深刻的自我对话的。那种对思想史的整体把握和对个体命运的细腻关照，使得整本书读起来既有宏大的历史感，又不失亲切的人文温度。作者的笔触时而如手术刀般精准剖析，时而又像画家般勾勒意境，这种张弛有度的文字驾驭能力，让阅读体验充满了惊喜。

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坦率地说，阅读这本书的过程，与其说是吸收知识，不如说是一场深刻的智力冒险。作者的叙事节奏拿捏得恰到好处，他深知何时应该放慢脚步，引导读者仔细品味一个关键的论证，又何时应该提速，带领我们跨越那些冗长的过渡地带，直抵思想交锋的核心现场。这种阅读上的“动感”非常吸引人，它避免了学术著作常见的沉闷感。更难能可贵的是，作者在呈现这些“巨匠”的思想时，始终保持着一种批判性的距离，他既表达了对这些思想遗产的敬意，也毫不留情地指出了其局限性或潜在的危险。这种亦师亦友、既崇敬又审视的态度，让全书充满了张力，促使读者不能安于被动接受，而必须调动自己的批判性思维去参与这场深刻的智力搏击。

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如果用一个词来形容这本书的阅读体验，那便是“澄澈”。作者在处理复杂思潮时，总能找到一条清晰的逻辑主线，如同在迷雾中点亮了一盏灯。我欣赏他那种对“清晰性”的执着追求，他似乎深知，只有在彻底的清晰中，真正的洞见才有可能诞生。这种清晰并非简化，而是一种提炼，是将繁复的论证还原到其最本质的逻辑结构上。每当我觉得即将被某个学派的复杂性所困扰时，作者总会适时地出现，用一句精辟的总结将我带回主航道。对于任何渴望深入理解西方思想发展脉络，却又害怕被浩如烟海的文本淹没的读者来说，这本书提供了一个绝佳的、既有学术深度又不失阅读愉悦感的通道。它不仅是知识的传递，更是一种思维方式的训练。

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这本书对于我个人的精神生活产生了深远的影响，它像是一面放大镜，让我得以审视自身所处时代的某些根本性困惑。作者描绘的那些历史人物，他们面对的形而上学的追问，竟然在今天依然具有惊人的现实意义。我发现，过去那些看似遥不可及的哲学争论，如今已然内化为我们日常决策和价值判断的底色。阅读过程中，我经常停下来，合上书本，默默回想书中提及的某个观点在当代社会语境下的投射。这种由古及今的贯通感，让知识不再是书本上的印记，而是活生生的、需要不断被重新解释和面对的“存在问题”。这不仅仅是一本知识性的书籍，更像是一本关于如何进行“有意义的生活”的隐秘指南，引导着我们去挖掘那些被现代性日常消磨掉的精神深度。

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扫个盲，不过仍然处于半盲状态

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