具體描述
《一種人生觀》為哲學大師馮友蘭先生20年代的主要著作之一，係統而又精到地闡述瞭他受新實在主義影響而形成的人生哲學觀念。1919年赴美留學的馮友蘭，師事的是新實在論者孟大格和實用主義大師杜威。他後來迴憶道：“在我的哲學思想中，先是實用主義占優勢，後來是新實在論占優勢。”他的這種由實用主義到新實在論的思想轉變，在《一種人生觀》中已體現得頗為明顯。於其中，馮友蘭力圖把新實在主義同中國傳統哲學結閤起來，而這一思想在他後來建構的新理學體係中得到瞭充分的發揮。
著者簡介
馮友蘭（1895－1990），字芝生，河南唐河人。1918年畢業於北京大學哲學係，1919年赴美留學，1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。迴國後，曾任廣東大學、燕京大學教授，清華大學教授、哲學係主任兼文學院院長，西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1952年後一直任北京大學哲學係教授。長期從事哲學教學和研究，在哲學思想和中國哲學史研究方麵自成體係，為中國哲學史的學科建設作齣瞭重大貢獻。著有《中國哲學史》、《貞元六書》、《中國哲學史新編》、《中國哲學史論文集》、《中國哲學簡史》（英文）等。
圖書目錄
第一章 引言
第二章 人生之真相
第三章 人生之目的
第四章 活動與欲
第五章 中和與通
第六章 性善與性惡
第七章 理智之地位
第八章 詩與宗教
第九章 內有的好與手段的好
第十章 “無所為而為”與“有所為而為”
第十一章 人死
第十二章 餘論
附錄
人生哲學之比較研究（一名天人損益論）序言
對於人生問題的一個討論
――在中州大學講演會講演稿
哲學與人生之關係（甲）
哲學與人生之關係（乙）
人生術
論命運
人生的意義及人生中的境界（甲）
人生的意義及人生中的境界（乙）
人生成功之因素
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书是应该算是半白话吧，小魔有些地方不是很能理解那些古文（语文基础太差），看下来，每一篇基本都是短短的，在微妙的地方会让人有种顿悟的感觉，许多看法是平时忽视的，很有启发性，个人觉得还是值得一读的，老祖宗们的精华的一种体现吧
評分这本书是应该算是半白话吧，小魔有些地方不是很能理解那些古文（语文基础太差），看下来，每一篇基本都是短短的，在微妙的地方会让人有种顿悟的感觉，许多看法是平时忽视的，很有启发性，个人觉得还是值得一读的，老祖宗们的精华的一种体现吧
評分常说当局者迷旁观者清，然而大多数时候还是只有局内人才能知晓事物真相，如人饮水冷暖自知。冯先生在这本小书里直言人生之真相即是具体的人生，如同山水草木，只须知其为何，而无须知其所为何。冯先生在谈人之欲时提出中和与通二道，道德上之所谓和，正如知识上之所谓通...
評分常说当局者迷旁观者清，然而大多数时候还是只有局内人才能知晓事物真相，如人饮水冷暖自知。冯先生在这本小书里直言人生之真相即是具体的人生，如同山水草木，只须知其为何，而无须知其所为何。冯先生在谈人之欲时提出中和与通二道，道德上之所谓和，正如知识上之所谓通...
評分这本书是应该算是半白话吧，小魔有些地方不是很能理解那些古文（语文基础太差），看下来，每一篇基本都是短短的，在微妙的地方会让人有种顿悟的感觉，许多看法是平时忽视的，很有启发性，个人觉得还是值得一读的，老祖宗们的精华的一种体现吧
用戶評價
寫得比較的亂 各種哲學混雜（人類哲學類書都一樣） 簡單的說馮認為各人的'好"（欲望）是動力 各有不同並無正誤 最終境界是求和求統一 馮的哲學分類法是按天（自然） 人 中間派分類
评分三不朽立言、立功、立德，立言靠纔華，立功靠命運，立德靠努力。
评分一本很好的隨筆集。
评分寫得比較的亂 各種哲學混雜（人類哲學類書都一樣） 簡單的說馮認為各人的'好"（欲望）是動力 各有不同並無正誤 最終境界是求和求統一 馮的哲學分類法是按天（自然） 人 中間派分類
评分以美育代宗教
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